街道边, 众人环聚，人挤人密集如海，所有人的眼中透着疯狂的好奇。
“这是极难解读的文本, 我也只能强行作解释, 肯定会有错误的地方, 但是不尝试地进行理解, 就永远无法通达文本”弗兰克斯给众人打铺垫，声音中的颤抖暴露出了他的紧张, 看到大多数人都有了觉悟后，他才轻轻开口，表情凝重。
“要解释这个文本, 我们首先要思考, 我们所在的世界，我们人类之间的生存、发展，我们的历史、社会、文化，所有跟人有关的一切。唯有当我们对自己脑中的所有知识认知，有所把握, 有宏观的思考时, 我们才能稍微抵达桃花源记的门槛。”
众人一听，表情惊恐。那几千字，居然高到了这个地步吗，必须要拿出全帝国、不, 全人类的知识才能解释吗
“弗兰克斯, 这文本的解读，还关系到了文明的体量不成”
“当然”
多层次的疯狂反应背后, 正是多层次的意义系统想象一下所有的人类文明都可以用平面上的圆圈来比喻, 帝国知识的圆圈面积相当于帝国目前的疆域, 那么，弗兰克斯的意思就是，那区区几千字的圆圈面积竟比帝国的疆域还大，大到无法估量，这也未必太惊世骇俗了。
谁能想象，一个文本就能撼动一个帝国弗兰克斯的说法就是想象力再强的人恐怕不敢想象，胡说都说不出来这种话。
更没想到，文本都还没开始解读呢，一群人就被解读的门槛给吓傻了，大脑都在抽筋。
这时，梅莎居然还附和道“是的，读解的维度太多而且太高，光是读解出一句真理，我们可能就要付出极致疯狂的代价，也许，解读祂，不是我们一代的事，还要我们一代一代接力，解读到后世的尽头，可即使如此，也未必解读得完。”
这话更疯狂了，不只是拿当前的文明体量来比了，还要加上未来，甚至加上未来都不一定能成功，他们这前后一垫，桃花源记恐成为人类史上最疯狂最恐怖的文本，连不详神话都不一定能匹敌。
而这一说，不少人兴奋了，这岂不是说，出现在他们奥奴帝国的道格尔老师，比作者不详还要强上一层这就是差距他们莫名自豪，以为赢了罗尔城一笔，即使改革，那也是比罗尔城更好的改革
“这世上有太多文本，多数没有解读的必要，看一眼便罢了，少数可以解读的，是因为它们本身意义非凡，意义的深浅决定了它们的解读难度，”一向习惯于保留意见的雅思夫人也发言了，“如果可以拿湖海比喻，那么桃花源记，也许就是我们目前发现的，最深最广的意义之海、知识的深渊，我完全看不清祂的深广。”
他们三个接力推崇，还没开始解读呢，就把桃花源记抬在了几乎最高的位置，别的不说，排面就已经够唬人了，在场或者路过的，谁没看过桃花源记，只稍一通说辞，立刻就对桃花源记产生了兴趣，如果这是联手推销，群众加场景双重营销，这手段可谓大陆第一了。
堪称大陆推销一绝
“桃花源记真是那么高吗我读了，但几秒就被里面的疯狂吓到跳出来了，我读到的信息，好像还不够触及里面的知识吗”有人忍不住说了他的读后感。
弗兰克斯当即点头，道“你们这种情况肯定是有的，客观上说，什么层次的认知能力，看到什么层次的知识，我们看到的东西，乍一看是外来的知识，其实反映的是我们自身的认知层次，世界本来没有颜色，是因为人类的眼睛会看见颜色，世界才显出了颜色，我们关于世界的知识，跟我们的认知能力息息相关。我们唯有不断看更高的知识，才能提高认知
能力。”
“在这个意义上，所谓进步，就是不断寻找更高的知识，理解消化，然后不断提高自身认知的过程。”梅莎很少对人讲这些基本知识，但在桃花源记前，他们也只有为大家打下基础，才能做下一步的读解，这不是个人的事情，而是大家的事情。
道格尔将文本展开给大众，自然不会只希望千人千面的个人理解，因为每个人的理解能力都是有限的，纵使是最高的真知者都触碰不到天花板，再多的个人没用。结合取火故事所传递出来的信息，传承与发展，他们有理由推断，道格尔对他们期待的是集体扩大化的读解，甚至要传承下去，世世代代地去发现，永无止境，如同贯穿文明的永恒。
这很可怕，他们都没做好准备，突然就迎来了这一天，不害怕是不可能的，就像突然之间命运扔下了一张生死考卷，必须费尽心思、耗尽所有才能勉强作答。
没有过生死读解体验的人，想必很难理解，只是面对一个文本而已，为什么会这么惊恐不安。
与其说是一场行动，还不如说试炼，疯狂如斯。
“大家安静以及冷静，只是做一下铺垫，且当读故事，可严肃，也可放松，越是自由的思想，越是能在文字世界遇见真理哦。”人群之中冷不丁冒出了一道提醒。
众人集中视线，见是一个肤色偏黑，眉眼带笑，看起来平易近人、乐于助人的“人”。
看相貌，貌似不是奥奴帝国的人。
这句话缓和了现场的气氛，弗兰克斯等人当即会意，顺着话势，开始过渡讲解。先是一人讲着历史，后是一人讲着当前社会政治相关的信息，正式开始了读解。
与此同时，奥兰多麾下的人也在实时读解，在疯狂与惊恐中小心翼翼地探寻关键信息。
“桃花源记揭露了一个我们从未没有曾设想过的社会形态，”解读人切到了一面，强调道“首先，我们要从人类社会的角度去理解它”
“可是，那不是普通的乡野村落生态吗一些普通的村落不也是这样的吗文中的村民跟现实中的村民差别不大吧有什么好解读的吗”有人提出异议，感觉自己都快跟周围人过节了。
他实在忍不住好奇心了，为什么人与人之间的差距能这么大你读的是普通村落，别人读的是人神聚所，明明都是一字不漏地下来了，究竟哪里漏了信息，才导致这么大的解读偏差。
而且，就没有人发现吗这桃花源记里太多自造词了，特别多的反义词混合成句，跟密码一样，他们还没见过，故事文本中会出现这么多难读的词汇，有一种看词典的感觉，很奇妙又很吓人，难以言喻。
只见，解读人突然转头，盯着几个完全没读到关键的同伴，提出了一个问题。
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“让你们用两个词概括全世界，你们会怎么想”
众人顿时一愣，脑袋先是空白，然后急忙开始思考。有人回答得很快“生的，和死的”
有些人一听眼睛就亮了，对啊，世界所有东西，可不都是“生的”和“死的”吗
但解读人冷笑一声，道“石头、玻璃、空气这些东西呢它们可有生死”
对啊，一群人面色突变，心跳陡然加速。
如何用两个词概括全世界好难的一个问题，根本想不到啊。
又有人道“时间跟空间，我们的世界无不在时间和空间之中，对不对”
解读人眉头一挑道“这说的还有点道理，但一点都不妙，你们的思维就在这个层次吗”
众人
一怔，被当面这么一批，的确令人惭愧。
有人忍不住反问解读人，大声道“那您又有什么高深见解”
解读人眼神平静，丝毫不恼，下一秒就说出了冲破众人认知的话语。
“世界分为，是我，和不是我。”
罗尔塞语中，一些谓语加名词可以组成一个词，所以解读人只说了“是我”和“不是我”两个词。
话音未落，全场愕然，一群人张大嘴巴，脸上写满了诧异，居然还有这种分法
“是我”和“不是我”，对啊确实没错
然而接着，解读人又道“世界还可以分为，是你，和不是你。”
“是空气，和不是空气。”
轰众人瞳孔剧震，这套故技重施，却衍生出了无穷无尽的解释螺旋，对方不愧是专业解读人，理解力超乎寻常，知识水平深不可测，我们是小看人家了几秒而已，有一半人的脑子混了，被解读人话语中暗藏的疯狂知识灌得不省人事。
解读人完全不管这些，他问那个问题的目的很简单，就是拓展这些家伙的脑子，免得看什么都大惊小怪，分明真理放在眼前，却一股脑说什么看不懂没意思然后抛弃一旁，好像是知识的问题，跟他们的脑子无关。
连自己的层次都摸不透，还怎么进步谁不是从愚者上来的啊，自甘无知是人的自由，但不要因此否定知识跟真理，否定自己甚至别人的进步。
要有点想象力，懂不懂
说到这，解读人也有点愤怒，但他很快克制住了，也跟外面的弗兰克斯一样，开始讲解起桃花源记的第一层。
关于人类社会的真理。
恰是同时，邢远也在回想一些东西。
“道德经，被认为是道家思想起源的五千字，历来解释诸多，各种视角数不胜数，其中比较容易被人注意到的是无为、无为之治等这些政治主张，它们也曾被用在了治理上。”
“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。”
无为，被称为道德经最高的政治智慧，后世世代称道，其揭露出来的真理，可以在后世众多学说文学艺术中窥见踪影，无论中外，因为它跨越了中外。比如放到当代经济学中，它摇身一变，就成了“市场经济”与“计划经济”，除此之外的，更是数不胜数。
邢远为何能在桃花源记写进道德经切入点之一，就是将道德经中对人类聚落的描述，写进了其中，也就是说，异界改编版本的桃花源记里，村民们尽管举动跟原版差不多一致，但内壳却完完全全是道德经。
“所以，异界朋友们进入的桃花源，其实是道德经，里面所有的人与事，都是道德经。”
如果一群人，浑身上下都流淌着道德经，那见他们，就如见经。
当然，这只是改编的第一个切入点。邢远有点好奇大家的反应，转身开门，走去了约瑟所在的大厅。
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