春秋战国时期，诸侯纷争，战事频繁，练兵习武更是得到空前的重视和发展。
同时，诸子降世，百家争鸣。
各种思潮井喷。
武艺不仅仅是在各大军事贵族手里，还逐渐走到了民间。
道家老子就提出了“归根复命”的内炼学说，“或嘘或吹”、“绵绵呵其若存“的吐纳功法，又讲述了“长生久视”的理想。
庄子亦有「心斋」、「坐忘」之类的内炼方法。
鬼谷吐纳、术士方术、巫蛊之术、血气硬功、导引服气
各种奇功异术层出不穷。
但是有的功夫对身体造成了很大的副作用，之后要么被改良，要么被抛弃。
例如吴越之战。
吴国剑士剑利术精，用的是群战之术，以众击寡，妙用孙武子兵法；越国剑术套路起初用迷惑人的剑法，当被击破后又用死拼硬打的剑法。
都是非常原始，处于摸索之中。
之后有“越女”阿青出世，其剑术精辟、理法精奧，竟以一根绿竹竿突破千名甲士，打进越国王宫，留下“越女神剑”之传说
两汉至魏晋时期，丹学发展。
各种丹道大家纷纷提出自己的丹学理论。
同时佛家入中原，自此，有了儒释道三家。
武术在与文化的交融中逐渐与养生相结合。然而由于当时玄学盛行，没有哪种理论可以以一统万，导致大家的修行还是各修各的。
有人通过炼丹追求长生不老。
但此方世界毕竟不是仙魔世界，，草木精华所成的丹药倒还是有些益处，而铅汞之物只能导致慢性死亡。
比如说“声名赫赫”的五石散。
其消极影响在一定程度上阻碍了武术的发展。
而“内丹”一说，第一次是由东晋的许逊在灵剑子一书中提到“调咽用内丹”。
但是，内丹、外丹还是纠葛不清。
直到天台宗的三祖慧思禅师在立警愿文将外丹、内丹明确划分开。
而到了隋朝之时，有道人苏元朗进一步提出“性命双修”一说。
他撰写了龙虎金液还丹通元论，用外丹名词解说内丹，提倡“性命双修”，强调心身的全面锻炼，并将此作为内丹修炼的核心，从此“归神丹于心炼”。
苏元朗主张炼内丹，认为仙药不在于通过脾胃服食外物，而在于内思存神，以意念的升降来控制内修内炼过程，在无中产生仙药至宝。
所在在唐时，内丹之学得到了蓬勃发展。
同时，丹学家提出理论，有的人选择自身试验，让理论与实践相结合，比如钟离权著灵宝毕法，钟离权传吕洞宾丹道，崔希范撰入药镜，司马承祯作天隐子等等。
也有的把自己学说理论发扬，让后人印证。
然后，一套“炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的理论体系，逐渐得到了所有人的认可。
在成熟的理论下，武学亦是得到了蓬勃的发展。
五代时期。
有鲜卑人慕容龙城创出“斗转星移”之绝技，面对任何武功攻击，都可反弹会给对方，让自己立于不败之地；
“剑神”段思平，一手“六脉神剑诀”纵横披靡，几近无敌，以武而立大理国，称霸西南；
还有“太祖”赵匡胤，以“盘龙棍法”集合千军之势，无有抗手。
其中更有一代奇人潘阆，自号“逍遥子”，创出了许许多多奇妙的武学，甚至包括了能够返老还童的功夫，在长生修行上比他人更深一步。
只是可惜，这些人强则强矣，可最后似乎也没听说有人能长生久视
两宋年间。
各种武林门派如雨后春笋兴起，其中不乏佼佼者。
“希夷子”陈抟、“剑魔”独孤求败、“重阳子”王中孚，“紫阳真人”张伯端
关于他们的只言片语，洪康在敕书阁里都找到些许。
直至元明时期，有道门千古大宗师张三丰创立“武当”一脉。
张三丰在世时，他的道学和武功，天下无人不服。
其后三丰真人不知所踪。
“嗯”
洪康念道“不知所踪”
遍观记载，任何道门历史上有名望的高士，都有明确的生卒年记载。
比如唐初的通玄先生张果老，民间传说中的“八仙”之一，其存世有二百八十九载，堪称是寻常人的六辈子。
如此不可思议的长寿者，恐怕没人会信，但是洪康相信。
因为他自己目前就能够活到一百五十多岁
谁知道张果老的修行到了神明境地
洪康心中猛地闪过一个念头难道三丰真人并未仙逝
这不是没有可能的
张三丰不仅仅是只研究丹学理论的道学家，还是真正的实践者。
按照年纪推断，若是他能活到现在的话，也就是二百三四十岁
这么长的时间，寻常人坟头恐怕都找不到了。
但他可是张三丰啊
有没有一种可能，他还在这世间的某处
想到此，洪康心跳都不禁加快了。
他现在非常需要一位修行路上的先行者作参考，不然只能靠他自己摸索、试错。
“不过，也不是没有收获。”
洪康花了近两年世间才把敕书阁的所有藏书看完。
真正对自己有用处的内容不是没有，但都很零碎。
只有这本
洪康看着手里的黄庭内景玉经。
这本经书里主要讲“存思存神”之法。
天师府早期的修行是以“存思”为主。
所谓“存思”，即“炼神之法”，包括内观、守静、存思、守一诸术。
这本黄庭内景玉经乃是经由魏华存魏夫人多次试验修改，结合医道、内炼之法，所创出的以炼神为主的存想静功。
只是，魏夫人在撰写这部经书的时候，多次以自己来试验，导致身体暗伤众多，沉珂难返，不到百岁便仙逝。
而且，按照黄庭内景玉经的开篇所说，若能配合黄庭外景玉经一同修行效果最佳。
因为外景经里有关于吐纳行气、咽津宝精、洗涤内腑等相关内容。
只是外景经在千年变迁中，早已经失传。
“只是，这本黄庭内景玉经为什么还能留在天师府里”
出于好奇，洪康找到了张毓健。
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