京都，鸭川东岸，祇园
夜纱虽未降下，但放眼望去，入目处已是一片灯红酒绿。
“咿呀嘿呀”
轻快悠扬的祇园小调，飘飘悠悠地萦绕在耳畔。
茶肆里传出喧嚷的打闹声、接连不断的欢笑声。
仕屋内外，充满了诱人的饭香、沁人的酒香。
自置屋走出的无数艺舞伎，踩着小碎步，扭着在和服的包裹下显得尤为圆润的水蜜桃，化为街道上的靓丽风光。
一个个老少爷们像木头一样呆站在路边，痴痴地望着她们，望着这些花枝招展、风姿妖娆的娇媚美人。
青登也好，佐那子也罢，都被这副江户绝无的稀奇光景所深深吸引。
他们的视线不住地四下扫动，好奇地观望、打量视界内的一切人、事、物。
古牧吾郎侧过身子，伸开臂膀，摆出“请”的手势。
“欢迎来到京都最大的花街祇园”
慢慢地回过神来的青登，暗暗咋舌
“这就是大名鼎鼎的祇园吗真是百闻不如一见啊。”
严格意义上来讲，中国和日本的花街，并不是同一回事儿。
中国的花街专指寻花问柳的红灯区。
至于日本的花街则专指艺妓区。
日本的游廓才是符合中国定义的花街的场地。
依照日本的传统说法，游廓是游廓，花街是花街，二者并不相同。
游廓就是所谓的妓院，典型代表就是江户的吉原、京都的岛原、大坂的新町。在里头特殊服务的女性工作人员被统称为游女。
花街是正经的社交场所，由茶肆、仕出屋、置屋三大行业组成，
茶肆场所。
仕出屋是外送菜肴的饭馆，准备酒肴。
置屋作为艺舞伎事务所，派遣艺舞伎。
3个行业分工明确，联系紧密。
艺舞伎是从事表演艺术的女性工作者，主要工作是在宴席上演奏乐器、演唱歌曲、表演舞蹈等为客人助兴，陪侍客人饮酒。
见习阶段的艺妓称为“舞伎”，艺妓、舞伎统称为“艺舞伎”。
茶肆和置屋的女老板都被称作“妈妈桑”。
艺舞伎在置屋妈妈桑的管教下学习技艺，又在茶肆妈妈桑的安排下表演歌舞。
游廓的游女和花街的艺舞伎是完全不同的两种职业。
二者的区别一言以蔽之，前者是卖身的，后者是卖艺的。
艺舞伎滥觞于歌舞伎。
在江户时代初期，歌舞伎不只会登台表演，还会兼职卖身。
直至后来的不断发展，歌舞伎身上的“情色”属性才被逐渐分离，艺舞伎正是在分离的过程中独立出来的崭新职业。
最开始时的歌舞伎演员有男有女，民间除了有妓女的游女歌舞伎之外，还有男孩表演的若众歌舞伎，此类演员年轻貌美，既卖艺也男色服务。
这些妓女与少年，经常成为武士们争风吃醋的导火线，甚至是动刀动枪。
所以在1629年，江户幕府以败坏风俗为由，下令禁止女歌舞伎，接着又于1648年，取缔若众歌舞伎。
从此往后，为了躲避法规，歌舞伎改以成年男性来演出。
于是乎，“歌舞伎演员只能由成年男性来担任”的这项规矩，就这么延续了下来，直至今日。
在女歌舞伎被取缔后，原本靠这一行吃饭的女艺人，不得不另谋出路，成为流浪艺人。
其中卖艺不卖身、只歌舞表演的人，最后成为了艺舞伎的先驱。
在江户时代以前，由于许多游女和艺妓都是非法经营，因此也不用缴税。
德川开幕、天下太平后，幕府为了增加财政收入，便开始列册管理艺舞伎和游女，向她们征税。
到了18世纪中叶，艺舞伎正式成为一种合法职业，可以公开经营。在缴税时，得在职业栏上写上艺舞伎，并按照法律规定的数额缴税。
正是从这個时候起，游女与艺舞伎正式区分开来，艺舞伎只卖艺不卖身的江湖行规，也在这时被广泛的接受。
起初，艺舞伎被归类为下层艺人，地位比游女还低。
理论上来讲，艺舞伎是不能卖身的当然，这仅仅只是理论上如此罢了。
艺舞伎和客人发生感情了，在工作之余一不小心做出了些许较为亲密的互动，你也管不着，对吧
虽然艺舞伎被禁止卖淫，但其中的不少人会偷偷接活，赚些外快。
因此，艺舞伎大抵呈现出“神犬二象性”。
当你是个丑逼或穷鬼时，坐在你面前的艺舞伎便是只可远观不可亵玩、绝不容你轻薄的女神。
当你是个帅哥或财主时，坐在你面前的艺舞伎就会变为敢爱敢恨、为了爱情可以不顾一切的女犬，任君骑乘。
当然，艺舞伎卖身终究是不被允许的。
如果官方收到检举就会接手调查，情况严重的话艺舞伎会被吊销营业执照。
早期的艺舞伎因为地位低下，所以被禁止佩戴繁复的发式，或是穿着华丽的和服。
但是，当时间流逝、经济发展、以商人为代表的市民阶级兴起后，艺舞伎与游女的地位对比开始发生变化。
市民阶级虽有闲钱但社会地位低，无法与花魁等高级游女打交道。
因此，颜值高又便宜的艺伎，无缝填补了市民阶级的娱乐需求。
除了“物美价廉”之外，有别于讲着拗口的“廓词”，演奏着过时曲调的游女，常与市民阶级打交道的艺舞伎很接地气，交谈时不拘礼节，演唱的是时下最流行的歌曲，这使得艺妓非常受欢迎，地位不断上升。
注廓词游女常用的说话方式，特征是腔调很夹，并且会在句尾加多一句“阿林斯”的词缀
比起人身自由受限、没法自由离开游廓的游女，行动不受限制的艺舞伎更能满足客人的多样化需求。
有钱人常会聘请艺舞伎来自家宅邸里表演才艺，或是聘为“租借女友”，结伴出游。
除此之外，艺舞伎的“爱情自由”亦是游女难以比拟的巨大优势。
因为游女是靠身体赚钱的，所以游女就跟现代的偶像一样，是严禁谈恋爱的。
若是爱上了哪个谁，假使不影响生意便罢，可若是没法好好接客了，亦或者是干出了私奔这样的事儿来，那最好祈祷自己不会被抓回来。
艺舞伎则不是这样。
因为是靠手艺来讨生活，所以她们可以大胆地自由恋爱。
是与才子佳人相结合，还是跟大腹便便的豪商贵人在一起，都随艺舞伎的高兴。
市井间总会传出“英俊潇洒的武士与美艳无双的艺舞伎结为良缘”的优秀佳话。
京都乃艺舞伎的起源之地。
经过岁月的沉淀，祇园内外透出难以言喻的风华。
年份久远的砖石路。
古色古香的连排建筑。
绮靡浮华的空气。
当然，最吸引人眼球的，自然还是在祇园街头穿梭如织的艺舞伎们。
头戴花髻，身穿振袖和服，腰缠垂带，腰脚踏厚底木屐此乃艺舞伎的标准打扮。
注振袖和服即长袖和服，未婚女子的和服样式，以袖长几及脚背，颜色鲜艳，花纹华丽为主要特征
艺舞伎的发饰非常华丽，尤其是头上的花簪，每月都有特定的样式。1月是松竹梅，2月是梅花，3月是油菜花，4月是樱花，5月是鸢尾花，6月是紫阳花，7月是祇园团扇，8月是牵牛花，9月是桔梗花，10月是菊花，11月是红叶，12月是剧院看板样式。
现在是2月，所以放眼望去，街上的所有艺舞伎的头上都戴着梅花样式的精致花簪，拼组成别样的梅花林。
艺舞伎伎的发型也很特别。
较年轻的艺舞伎一般梳“桃割”发髻，将顶部头发收紧，两鬓盘绕成髻，从正面看，发型呈桃子状。较年长的艺舞伎则梳“赤鹿子”发髻，与桃割圆圆的发髻不同，赤鹿子的发髻从后面看，呈五边形。
除了发型、发簪以外，艺舞伎的鞋子、腰带，都与寻常女孩不尽相同。
她们脚下的厚底木屐的鞋底厚达15厘米，不同阶级艺舞伎的木屐鞋带颜色会有不同，梳桃割发髻的年轻歌舞伎的鞋带为红色，而梳赤鹿子发髻的较年长艺舞伎的鞋带为浅红色。
至于她们所用的腰带，被称为“垂带”。垂带的长度是一般和服腰带35米的15倍，有的垂带甚至长达7米。垂带上的花纹十分富丽华贵，艺舞伎步伐曼妙，身后垂带款摆，甚是诱人。
当艺舞伎走在街上时，她们的怀里总抱着名为“笼巾着”的手包，由上部的巾着日式小束口布袋和下部的竹笼或木笼组成。笼巾着通常用来携带手帕、扇子、怀纸、牙签、唇脂等艺舞伎赴宴的必备品。
江户虽也有艺舞伎和艺舞伎聚集的区域，但并不像祇园这样形成那么大的“产业园区”。
据悉，祇园的艺舞伎已多达三千余人。
头一次见到这么多艺舞伎的青登，一不留神间，看得稍微入迷了些。
真的就只是一些许而已然而
冷不丁的，青登忽地感到有针一般的寒意，朝他的肌肤刺来。
青登打了个哆嗦，然后循着寒意传来的方向看去佐那子斜过眼珠，双目微眯，面无表情地盯着他。
这脸神情，这副模样，仿佛在说嚯伱好像很喜欢艺舞伎嘛
佐那子比谁都爱吃醋，对于青登的“娶三正妻，组大家庭”的野望，她持最激烈的反对意见。
刹那间，青登扳正目光，不敢再看街上的艺舞伎，平视前方的空气。
其仪态之凛然、其表情之庄重，有如“正人君子”一词的最佳注解。
“这儿是堇屋，乃祇园最受欢迎的茶肆之一。”
“那儿是巴屋，培养出了现在很有名气的艺舞伎雪代。”
“这座仕出屋常与祇园的各大茶肆合作。”
在古牧吾郎的带领下，一行人走走停停地巡游祇园。
古牧吾郎非常熟悉祇园。
他不仅对祇园的地形轻车熟路，而且祇园的各座茶肆、仕出屋、置屋的详细信息，他都是信手拈来。
青登见状，不由调侃道
“古牧先生，你对祇园这么熟悉，该不会是经常光顾这里吧”
古牧吾郎笑了笑。
然后转过头来，直直地看着青登，表情严肃得无以复加
“说归说，闹归闹，有些玩笑可开不得啊。”
同一时间，阿町侧过螓首，朝古牧吾郎投去针扎般的锐利视线和佐那子刚才用来瞪视青登的眼神，是那么地相似。
“抱歉”
自知这样的“和善目光”有多么骇人的青登，滑溜儿地致歉。
“可别小看祇园啊，我可不是带你们来看艺舞伎的。”
说着，古牧吾郎换上认真的口吻。
“祇园是京都最大的会友场所，没有之一。”
“商人们在这里谈生意。”
“酒徒们在这里纵酒。”
“才子们在这里论诗文。”
“武士们在这里交流武道。”
“自然，也少不了尊攘志士们在这里商讨家国大事。”
古牧吾郎歪过脑袋，将右手掌拢在右耳廓上。
“你听轻竖耳，南腔北调纷至沓来。”
青登闻言，旋即屏气凝神、侧耳倾听。
天赋“风的感知者1”发动。
京言叶、大坂弁、江户音、长州腔、萨摩方言各式各样的口音腔调，径直地往青登的耳朵里灌来。
“尊攘志士们常在祇园里聚集、开会。”
“人来人往、士农工商挤作一块儿的祇园，实乃掩人耳目的地点。”
“他们甚至还聘雇、买通了常与各界人士打交道，同时又拥有极高自由度的艺舞伎，让其成为他们的耳目，帮忙收集情报、探听消息。”
“橘君，这是我给你的建议你既是负责维护京都治安的京畿镇抚使，便应把祇园列为重点监视地带。”
“若是运气好，说不定能在此地收集到相当多的有用情报。”
青登听罢，扫视了一圈周围的街景，然后郑重地道谢
“古牧先生，多谢了，你的这则建议，对我很有用处。”
古牧吾郎微微一笑。
“不客气。我与内子在京都生活多年，都对这座城市很有感情，我们比谁都希望京都能尽快恢复回往昔的安稳。若能为京都的长治久安尽上一份心力，我将不遗余力。”
古牧吾郎的话音甫落
“喂我们已经说得很明白了吧7天后，我要看见100两金否则就拆了你的铺子”
突如其来的一声恫喝，将青登等人的注意力都给吸引了过去。
只见5名腰间佩刀、凶神恶煞的武士，如狼似虎地闯进不远处的一家茶肆。
附近的行人见状，无不加快脚步，抓紧避开。
古牧吾郎挑了下眉，幽幽道
“哎呀，真是冤家路窄啊，这不是楠木组的瘪三们吗”
楠木组青登今早才在吾郎铺里，通过古牧夫妇及老人们的诉说，详细了解了这个组织的前世今生。
楠木组的这5名瘪三所闯入的这家茶肆，不论是占地面积，还是外围装修，都透出一股朴素的味道。
想必这应该只是一家普通的、走平民路线的小店。
当楠木组的瘪三们硬闯进去时，掌柜的一名体型矮小的中年人跪坐在地，弯着腰，三指支地，姿态谦卑到尘埃里。
“诸位大人，我们只是小门小户，实在是拿不出那么多钱啊你们看这些钱成吗”
说着，掌柜的从怀里掏出一个钱袋，解开来，往前一推。
钱袋内金光闪闪，粗略一数，约有6、70两，绝没有100两。
瘪三们的为首之人他的左嘴角有条斜向的显眼刀疤飞起一脚，直接将这堆钱踢散开来。
哗啦啦金币滚落。
“少废话”
刀疤脸拧起两眉，凶相毕露。
“你们这些商人平日里尽知道吃喝玩乐怎么大吃大喝、玩女人的时候就有钱了，让你们捐出一笔钱来资助尊王攘夷大业的时候，怎么就恰好没钱了呢”
刀疤脸的话音刚落，其身后的一众同伴便叽叽喳喳地附和道
“没错没错”
“你们这些商人的眼里只有黄白之物，毫无家国情怀”
“国家蒙难西夷随时都有可能攻过来你们资助的每一分钱财，都将化为我们未来迎击西夷的力量”
面对瘪三们的责难，掌柜的将身子紧缩成一团儿，面色苍白，不敢说话。
就在这时，一道飒爽的女声伴随着由远及近的足音，自茶肆的里间传出。
“请回吧”
紧接着，一名年约30来岁，身穿湛蓝色和服，腰缠浅紫色腰带，面容姣好的女子，“噔噔噔”地冲了出来，毫不畏惧地怒视瘪三们。
从气场来看，她应是这家茶肆的妈妈桑。
“你们别太过分了就算是征集未来讨夷用的资金，这座祇园有那么多家大业大的茶肆、置屋、仕出屋，为何偏偏只找上我们这些钱已经是我们所能拿出的全部了”
妈妈桑的呵斥并未使刀疤脸动怒他扫动视线，从头到脚地仔细打量了对方一圈儿，然后露出耐人寻味的笑容。
随后，刀疤脸大步走向妈妈桑。
妈妈桑见状，顿时意识到了什么，面色一变，下意识地转身欲逃。
然而，为时已晚。
刀疤脸一个箭步上前，一把揪住妈妈桑的后领衣服。
“你、你要干什么”
尽管她奋力挣扎，但仅是一介弱女子的她，怎么可能挣脱得了一个大男人的控制
“我先前已经说得很明白了吧若是没有交够100两金，就拆了你们的店。”
“结果你们你不仅没有交够钱，还对我们出言不逊。”
“喂小的们，把这家破店给我拆了让其他人都好生地瞧一瞧，悖逆尊王攘夷大业是何等下场”
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连一刻都来不及为“17点钟准时更新”的失败哀悼，立刻来到战场的是“19点钟准时更新”
s:本章的“尊攘志士上门勒索钱财、调戏妇女”乃史实，并非豹豹子在写烂俗情节哦。现实就是这么烂俗，我有什么办法呢请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读