“事实上东晋其实让我提起的欲望都没有, 假如他不是西晋的延续，放在五胡十六国那个年代，一个偏居一隅的小势力其实没有什么重要的地方。
要不是东晋还有一些历史名人加成, 真的就让人找不到什么价值, 它就是一个纯粹的门阀士族政治。
虽然东晋的史书也称东晋为中晋, 寓以晋室中兴之意，但实际上东晋统治地区大部分在江东，因此人们以江左代指东晋，嗯, 这地盘, 说不定比全盛时期的孙吴还小呢。
东晋曾多次试图北伐，但由于内部不团结, 除了最后篡晋的刘裕取得一定成果外，其余都无建树。”
东晋篡朝的逆贼为什么要算进来
“不过东晋的世族也确实有底蕴, 培养出了谢安谢玄王羲之等一系列文人名士, 这也是东晋为什么还能刷一波存在感的原因。
要不是看在谢安还有书圣大大的份上，我其实压根不想提一嘴东晋的。”
“假如有人去看东晋的历史, 就会发现，通篇在内斗, 偶尔有个有进取心的人才, 主持北伐，赢了就会被打压猜忌, 输了内部就一片和谐。”
刘邦差点呛到, 他手指着天幕, 抽了抽嘴角，“这说错了吧输了和谐。”
“没说错，因为赢了战功的人势力会变强大, 就会被各种猜忌打压，而输了反而内部势力均衡，啥事也没有，一片太平。
东晋就是靠着这样的“安分”发展江东的心思才苟延残喘百年才灭亡的。”
被十万分嫌弃的东晋e反正天幕就是对他们晋朝有偏见就对了
谢安轻轻叹了口气，他有万丈雄心，渡河之愿，奈何无力回天。
王羲之放下笔，发了一会呆，也不禁苦笑，他虽然辞官，但哪里不关心国家大事呢。
“所以我才说东晋真的看不出来有什么说的必要，毕竟当时北方依然才是大舞台，可东晋跟这个大舞台有关系吗没有。
一个国家政权能从建国时就烂到这个地步我是没想到的，至少南宋虽然复国的完颜构太垃圾太让人愤恨，后面还是有皇帝可圈可点的。”
赵构什么完颜构，天幕居然如此侮辱我
在地牢里的岳飞眼神暗淡，皇帝在后人心里就是这样的形象吗
那大宋最后如何了可有收复失地
李一一提到某辣鸡就生气，啊啊啊她的岳飞啊
要不是场合不对，她能对完颜构疯狂输出气死人了。
李一暗暗吐气，才继续莫得感情道“由此可见，晋朝究竟混的有多失败。”
“除非说是要讲讲那几个历史名人，但这并不是本期内容，所以。”李一耸肩，“让我们把话题扯回西晋。”
“西晋有一件事很值得一提，那就是从公元263年开始，西晋就废除了曹魏的屯田制，改而推行了占田制。
占田制是个什么东西呢
它是一种既保证朝廷收入，又保护士族特权的一种土地制度。
占田制并不是官府授田，更不是将地主的田地授与农民，而是在屯田制破坏的前提下，允许农民占垦荒地，这本来不错。
可是占田制中又对于官僚士族占田、荫客、荫亲属等特权的规定，不但不对官僚士族的特权加以限制，反而是确认和保护他们已占到大量土地和户口的既成事实。
在这种剥削之下，使得大量的农民沦为了部曲、佃客、奴婢等依附民。
而士族们在晋拥有阡陌纵横的庄园土地，有自己的军队，在朝廷中有举足轻重的地位。
晋朝在选官上都采取“九品中正制”，这个制度的最初本意虽然也是好的，可是在当时这项制度却很快就被士族垄断，以至于出现“上品无寒门，下品无世族”的局面。
当时的下层百姓根本就没有向上爬的机会，社会阶层固化十分严重。”
刘备抽了抽嘴角，不给百姓分土地，还保护特权啥玩意，难道晋朝不知道每个诸侯势力一占领地盘就是给百姓分土地稳定人心吗
他进汉中都要赶紧安抚百姓。
哦，正常的势力都这么干，不正常的不算。刘备想起一些奇葩，目中无百姓的那种就不会这么干。
“很难相信，在陈胜吴广喊出“王侯将相宁有种”，掀起一股让人难以忽视的农民起义，在张角黄巾起义后，居然还有人敢这么忽视百姓的力量，忽视百姓的愤怒。”
“知不知道什么叫做三尺之躯也敢叫王侯溅血”
对此，世家贵族的是又怒又惊的，天幕居然为那些低贱的黔首发声威胁他们
那些黔首既不能给神仙什么昂贵的祭品，又脏又臭，卑微的连件华服都不如，他们配吗
也就是李一不知道他们的心声，不然只能送他们一句话你们配个几把钥匙啊
李一冷笑“确实，这种占田制并没全然没有用，他缔造了晋武帝一时的太康盛世，可是这样的盛世却不过是泡沫罢了。
在晋武帝之后，这样的制度，只会越发压榨百姓，世族终于可以名正言顺的占领自己非发所得的田地，而百姓辛辛苦苦垦荒地，最后也只是徒做嫁衣。
什么垃圾啊”
“如果不明白什么叫做打倒地主分田地，建议默写三百遍并且贴墙上。
百姓明明只想活下去，有口饭吃，有件衣服穿，有个遮风挡雨的地方，这样的要求真的有那么难吗
但凡士族权贵不要那么贪婪，无止境的剥削百姓，根本不会出现什么起义。
谁想提着脑袋，每天心惊胆跳的活着啊”
“西晋的盛世转眼就破碎，第二代皇帝就让晋朝名存实亡，他应得的”
屯田制那是战争中不得不实行的，但是占田制这玩意，不是更烂吗曹操很有自知之明的想。
擅长内政的司马懿面露痛苦之色，他在曹魏时勤勤恳恳的兴屯田，使雍凉足足食，并有余力供给关中不足，魏国一时“务农积谷，国用丰赡。”
结果后代司马懿想，可能真的有报应这种东西吧
“司马家的人，一向是好的不学，坏的尽学。
要知道曹魏和吴、蜀对立地带的两大军屯基地的开创，都和司马懿有关。
司马懿虽然在咱们这里风评不好，但是能力是没问题的，可是他的后人，不挑好的基因继承，非要去继承他烂的品质，这我也是服气的。
例如上邽军屯，它重要到当时诸葛亮北伐都要亲自带兵去破坏了，这一破坏几乎改变了当时曹蜀的战争形势，在史书记载的时候都要记上一笔，就知道司马懿对屯田制度，尤其是军屯的看中重。
可惜，他的后人显然不这么认为。”
“屯田制当然有他的局限制，但对比起烂的一批的占田制，那真的是不要太好，至少你看穿越争霸文，十个有八九个都会搞它，就可以看出他某一方面的优越性了。”
“而一个制度只要能保证他优越的地方胜于他坏的一面，那就是可以执行的。”
“不错，在曹孟德之后，屯田制越来越受欢迎可不就是它确实适合吗”有人摇头无语道“国家一统之后确实可以考虑换个田地制度，但是占田制还不如继续搞屯田制呢。”
“士族垄断土地财富，过着奢侈的生活，据说西晋的太傅何曾每天餐饮就要花费上万钱，他的儿子何劭一日之食更是达到了2万钱。
荆州刺史石崇通过劫掠旅客行商发家致富，还和外戚集团的王恺斗富。
傅咸在上疏中指出“奢侈之费，甚于天灾”。
由于社会腐败，从官场到民间都唯利是图，而西晋官员“居官无官官之事，处事无事事之心”，谈论玄远、喝酒放纵。
人们向往的魏晋时期士人们的风流潇洒，却不知道这样的风流是建立在百姓生不如死的基础之上的。
他们在经济上享受着奴婢的劳动成果，在政治上垄断一切权利，当然也就只能谈论玄远、游山玩水，实在无聊了就研究书法绘画、文学理论、玄学神仙，这确实出现了华夏文化的一个高峰时期。
但是这样来的文化高峰的背后，却是无比黑暗的社会深渊。
唐诗宋词也发达，比魏晋风流还文化繁荣呢，可是人家的繁荣可不是建立在这样的基础之上的。
乱世确实让诗人词人的创作更加惊心动魄，但是早在盛世时，人家诗词就非常动人了好嘛。
谁敢说描绘了大唐盛世的李白比书写大唐苦难的杜甫差呢他们并驾齐驱，在文学史上熠熠生辉，是最璀璨的两颗明珠”
李白没有被夸奖的开心，杜甫那不就是子美吗
书写大唐的苦难他揉了揉眉心，怎么可能，他看过子美的一些诗，明明没有天幕说的那种程度吧。
子美的诗不是游历时的所见所闻，就是对锦绣山河的赞美热爱；或者抒发一下爱国情怀，顺便写写自己想要建功立业、报效国家的心情；再不然就是与友人相互赠答、送别，表达一下依依不舍的心情。
书写苦难，还真没看见啊。
除非李白有点不好的预感。
杜甫自己就更加懵逼了，啊这得是他
后来的诗吧，他以后的诗文改变的这么大吗
不过杜甫美滋滋的想，他和偶像被天幕并列一起啊
“一般人对秦朝隋朝二世而亡都是抱着可惜的态度，尤其是大秦，简直恨不能穿越解决胡亥赵高，再给始皇陛下一颗长生不老药和一份世界地图，让他统一全球。”
“可是晋朝呢大家只会觉得亡得好亡得妙，亡得呱呱叫，最后就别存在过，免得祸害人。”
“有的朝代，人们恨不得它二立三立，有的朝代，人家恨不得它从来不存在过。
人与人之间的差别可以是司马懿和诸葛亮，国与国的差别就可以是汉朝和晋朝。”
“而西晋的灭亡，随着中原的沦陷一起，被永远钉在耻辱之上。”已改网址，已改网址，已改网址，大家重新收藏新网址，新网址 新电脑版网址大家收藏后就在新网址打开，老网址最近已经老打不开，以后老网址会打不开的，请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗报错章,求书找书，请加qq群647547956群号