诗经中有言“山有扶苏, 阴有荷华。”扶苏，意为枝繁叶茂，生机勃勃。始皇为自己的长子取这个名字, 定然寄托了他满满的期望与喜爱。与其他兄弟不同，扶苏很早便能参与政事, 历史上记载了他很多次上书言事, 即便与始皇意见相左, 始皇也不曾责罚疏远。
直到那一次，他为方士求情。当时，始皇追求长生的梦想破灭了，他只能选择将大秦天下交给培养多年的长子，可是扶苏却过于仁善天真, 这样的性格怎能担起大秦的天下。始皇将扶苏派遣到长城戍边, 想要用铁与血将他的性格拗转过来，可惜, 已经太晚了, 始皇没有时间了, 大秦也没有时间了
天幕上出现了一个石碑, 上书“秦扶苏墓”，“陕西省重点文物保护单位”等字样。
这是扶苏墓, 位于陕西省绥德县城东，被誉为“天下第一太子墓”。虽然历史上的扶苏从未得到太子的封号, 但后人却很乐意将这个名号赠与他。太史公在史记中形容扶苏公子“刚毅而勇武, 信人而奋士。”为人宽仁, 有政治远见，他看到了秦朝制度中隐藏的危机，敢于对始皇的政策提出不同的意见。
扶苏神情更加专注, 他想知道后世是如何评价自己的。他幼时接受法家思想，如今又受到儒家影响，他清楚的知道法家对黔首的压迫，这种压迫是不能长久的，他想要改变这一切，想要劝说父皇重用儒家，可父皇却认为法家的“愚民”、“弱民”才是长治久安之道。
秦始皇也在看着天幕，看到扶苏的坟墓，他心里多少有些难受，毕竟这是自己寄予厚望的长子，长子是要继承家业，传承自己的统治的。
很多人将秦朝的灭亡归结于扶苏自杀，胡亥上位。似乎，只要扶苏没有自杀，就可以成为大秦的救命稻草，挽救即将崩溃的大秦帝国，但，真的有这么容易吗
扶苏我能行吗
天幕之前提出的大秦弊病，我能解决吗
父皇都做不到的事，我要如何去改变
蒙恬手下有十万大军，但这十万大军是为了戍守边关，抵御匈奴，在不知始皇已死的前提下，他们不可能跟随扶苏返回咸阳。
蒙恬默默点头，是啊，长城兵团是大秦的军士，是陛下的军队，不是他说一句话就会赢粮景从的。
再者，长城兵团要防御匈奴，重担在肩，也不可能随意离开北方。
对于秦朝的臣民来说，秦始皇就是被神化的存在，他们怕是没有想过秦始皇也会生老病死。而扶苏早已被放逐出咸阳这个政治中心，虽然有长公子的名头，但毕竟不是储君。春秋战国时期，无数被放逐的太子都被废了，离开咸阳的扶苏已经失去了最大的依靠，面对秦始皇的遗诏，又有几人愿意跟随扶苏。
扶苏抿唇不语，他虽偏向儒家，但也是自幼接受法家思想长大的，清楚秦朝的律令，面对父皇的圣旨，如何能不听从呢。
始皇“扶苏，若再来一次，你还会自杀吗”
扶苏咬咬牙，还是实话实说“父皇，儿臣不能乱了秦朝的律法，面对君父的圣旨，儿臣定会遵旨而行。”
始皇心中不知是欣慰多一些，还是恨铁不成钢多一些，他只能将其点破，“律法是用来规范臣民行为的，你是君，不必严守律令。”
灵活点啊，傻孩子
扶苏猛地抬头，他接受过许多老师的教导，但从没有人教他阴谋厚黑，始皇的话如醍醐灌顶，他有种打开新世界大门的感觉。
始皇叹了口气，决定还是自己亲自教导吧，那些臣子如何知道为君之道，把扶苏都给教傻了。
再者，嫡长子继承制是周朝的礼仪，是儒家所推崇的，秦朝从来就没有嫡长子继承制，而是“择勇猛者而立之。”秦孝公、秦庄襄王都不是嫡长子，秦始皇也没有嫡子，从这一传统来看，秦始皇临死前立胡亥也不是不可能的事，有遗诏，有丞相担保，群臣就更不可能提出异议了。
不少朝臣倒吸一口凉气，他们突然想起之前天幕说过的“赵国的传统”，细思极恐啊。看来，大秦还是要有一个有序传承的制度，不然，这种“变故”定会一再发生。
后世的儒家学者则是傲然一笑，这就是不信儒家的代价
从赵高的言辞中，可以了解到，胡亥做公子的时候定然还是有所伪装的。在没有见到胡亥倒行逆施之前，谁能知道这是个千古无一的昏君暴君。不得不说，赵高是玩阴谋的行家，他先让胡亥杀了扶苏，又杀了所有的兄弟姐妹，自灭满门，其他大臣除了拥护胡亥还能怎么做呢
一百多年后，西汉另一位太子面对奸臣的污蔑，愤而起兵，他要见到自己的父皇，倾诉冤情，他不想面临扶苏的局面，被一张不知真假的诏书赐死。可惜的是，虽然他的父亲还活着，但他却没有见到自己的父皇，落得个兵败自杀的下场。
扶苏很好奇，没想到后世还有与我一样的皇子，只是他比我有勇气有决断，选择直接起兵。虽然落了个兵败自杀的下场，但总比自己毫无反抗直接自杀要强多了。
汉武帝冷哼道“不知道是哪个蠢货，连自己的太子都护不住，让奸臣随意污蔑，可见其对朝堂的掌控定然形同虚设。”
卫青有点不好的预感，每次陛下开嘲讽的时候，最后都会扎在自己的身上，这次不会也是这样吧
现在的太子可是我的小外甥，再加上前面说起的巫蛊之祸，陛下迷信巫蛊，奸臣借巫蛊诬陷太子，导致太子自杀
卫青几乎还原了事情的真相
退一步讲，若是扶苏真的登上帝位，便能挽救即将崩溃的大秦吗
秦朝的崛起仰仗商鞅变法，秦朝统一天下依靠法家思想，可以说，掌握实权的朝臣都是军功爵制的受益者，是法家的代表人物。而扶苏却深受儒家影响，固执的认为儒家能够缓和社会矛盾，他即位必然会重用儒家学说。为了利益，儒法两家定会互相攻讦，不死不休的党争就在眼前。
毕竟，此时的儒家可不是被董仲舒修改过的儒家，他们固执己见，抱残守缺，一心恢复周礼，回到上古代之治。
始皇很好奇董仲舒改造后的儒家是什么样子，若是可以，便将其借用到秦国。
扶苏则有点疑惑，恢复代之治不好吗淳于先生说起代，总说那时路不拾遗，天下百姓各安其份，社会运行和谐有序，这难道不是最好的制度吗
下一个想要恢复代之治，恢复周礼的是“安汉公”王莽，他以大儒大贤的身份篡汉自立，抱着不切实际的幻想仿照周朝的制度进行改制，恢复井田制，废除奴隶制，数次改变币制，改变官名与官职，山川林泽收归国有他希望这样的制度能够改变西汉末年土地兼并的现状，一劳永逸的解决社会矛盾。但很显然，周朝落后的制度与当时的社会环境格格不入。
刘邦“安汉公一个篡位的乱臣贼子我大汉居然是这样灭亡的”
萧何“陛下，大汉没有灭亡，还有东汉呢。”
刘彻“上次的朝代歌有没有提王莽”
主父偃“陛下，王莽篡位是在百年之后。”
刘彻冷哼“不切实际，天真幼稚，这么一个腐儒居然也能篡了我大汉的江山”不会是自己“罢黜百家，表彰六经”埋下的隐患吧。
桑弘羊“当时土地兼并定然很严重，百姓没有土地就会变成流民，成为危害国朝安定的隐患，这才是国力衰弱的主要原因，不然那王莽也不会出此昏招。”
经济基础决定上层建筑，经过春秋战国的封建制改革，经过秦汉两百年的大一统浸润，此时已经不是周朝的奴隶制社会，而是封建社会，他的改革触动了官僚豪强的利益，又在民间造成了混乱。当时支持他上位的官吏豪族纷纷倒戈，新朝仅仅存在了15年便被推翻，王莽的头颅还被人收藏，一直到西晋洛阳武库失火才消失在大火中。
王莽双目充血，咬牙切齿道“朕的头颅”
多大仇多大恨啊，尸体都不放过
他不知道，不放过他尸体的不是新的统治者，而是长安的普通百姓，他们将其尸身直接分食了。
他不给百姓留活路，就不要怪百姓将他挫骨扬灰
由此可见，没有秦皇汉武的威望与能力，盲目的改变国家执政理念，这是自寻死路。
我们对扶苏哀其不幸，怒其不争，更多的是为秦始皇惋惜，对秦始皇功业二世而亡的遗憾。毕竟，汉承秦制，刘邦建立的西汉，与秦朝的政策一脉相承，汉朝前后延续四百年，灭亡几百年后还有人以汉为国名，自称汉室后裔。
而秦朝的灭亡却是如此的悲寂，竟然找不到一个为之殉难的君王与忠臣，看不到一个为之痛哭的“孝子”，也找不到一个为之哼唱挽歌的遗民。
秦始皇也很憋闷，自己一手建立的大秦，居然就这么被所有人放弃了。
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“秦朝不是没有忠臣，他们都被胡亥杀了。”
“秦朝的忠臣，忠于的真的是秦朝这个国家吗蒙家兄弟忠于始皇个人，他们自杀是不想辜负先王的知遇之恩。李斯忠于的是自己的利益，为了权势篡改遗诏。冯去疾、冯劫忠于的也不全是大秦，他们未免受辱而自杀，颇有点宋明文官那种无事袖手谈心行，临危一死报君王的感觉。”
天幕下的无数官吏感觉自己被冒犯到了，他们眼神飘忽，心虚的左顾右盼，天幕怎么什么实话都往外说。
朱元璋冷笑一声，目光扫过群臣，想着拿谁开个刀，给他们紧紧皮子。
洪武朝的朝臣打了个寒颤，陛下的目光太可怕了，要不还是辞职吧，这个破官不当也罢。
一切有因必有果，这样的结果，在秦朝崛起的历程中早已埋下了伏笔。
在此之前，从没有一个国家拥有如此大的国土，如此多的国民，如何治理这样一个大一统的国家，没有任何借鉴，始皇带着他的群臣在一张白纸上描绘出了大一统的美好蓝图，但物理上的统一很容易，思想上的统一却很难。
六国贵族并未从心理上接受秦的统治，他们随时准备夺取秦的政权，正因为如此，秦末农民大起义，才会被六国贵族利用，变成六国复辟的斗争。
如韩国的张家五世相韩，韩灭亡后，张良从一个尊贵的世家公子，下一任韩国丞相，变成秦王朝治下的黔首。失去了身份地位财富权势，对秦王朝怀有刻骨仇恨，他的弟弟死亡都没有安葬，把全部家财用于刺杀秦王。
张良面红耳赤，他无能狂怒道“良才不是因为权势地位才要刺秦，凭良的能力，便是入仕秦朝，也能官居高位。”
他的好友好奇道“那子房要去咸阳吗”
张良道“去就去，秦皇不会因为没有发生的事杀我的，除非他想要天下有志之士都与大秦朝廷离心。”
好友惊道“你真要去啊”
张良冷静了一些“天幕提了这么多次，良还有选择的余地吗普天之下莫非王土，秦皇真想要找人，我等又能躲到哪里去。若是我躲了，张家其他人又该怎么办。”
历史上，张良博浪沙刺秦后，之所以能够逃之夭夭，是因为始皇不知道刺杀他的是谁。要不然，张良的家人都在韩地，他又能躲到哪里去。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读