天幕下的平行时空也有很多人在为文帝站台。
刘渊“太宗孝文皇帝重以明德, 升平汉道。”
司马迁汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚, 天下归心；蠲除肉刑, 开通关梁，广恩博施，厥称太宗。
李世民“文帝是朕的榜样, 若将来能得个文的谥号, 朕便知足了”
刘邦也喃喃道，“天幕的标准也太高了吧，朕虽然没见过几个皇帝, 但刘恒做的已经够好了，远远超出了朕的预料。”
吕雉冷静的分析道“陛下, 天幕是站在普通百姓的角度评价帝王的, 与我等看待问题的方向完全不同。”
定是这些政策没有真正惠及百姓, 无法得到后世的认可
汉初, 刘邦采取的黄老无为之道作为治国理念, 只是不得已的权宜之计。刘邦建国后大肆分封诸侯，实行郡国并行制。实际上, 大汉朝廷的政策只能覆盖郡县制所辖之地，无法通行全国。
既然管不了，那就不管了, 朝廷无为而治，诸侯国却自行其是。朝廷规定三十税一, 到了诸侯国便会加码到十五税一，地方豪强再次加码，直接十税一, 农民一半的收入都要上交。这样的层层加码，底层百姓怎么可能过上好日子。
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“后世统治阶级为何称赞文帝，因为他会放权给地方”
始皇眉头微皱，虽然汉文帝的执政风格与他大相径庭，不过他也承认，汉文帝是个不错的君王，没有辱没皇帝这个名号。
可是，一个无法掌控天下的君王，不就是另一个周天子吗
扶苏也在思索，这样的欺上瞒下，损公肥私，汉文帝真的知道吗他可曾有过解决之法
刘恒自言自语道“朕的放任居然会带来这么严重的后果为何满朝文武无人上谏”
是啊，朝中大臣都是爵封列侯，称霸地方之人，如何会自揭其短，将这种事捅出来。不仅损害自家的利益，还会得罪一群同僚
不过也有头铁之人，不畏权势，能超脱出自己的阶级，看到社会的弊端。只有这样的人才是真正忧国忧民，为国尽忠之人
贾谊曾上书“汉之为汉，几四十年，公私之积，尤可哀痛，失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子。”
汉朝建立快四十年了，国库和个人的积蓄还少的让人痛心。一旦错过季节没有下雨，百姓就忧会虑，年景不好的时候，百姓就没钱纳税。朝廷要买卖爵位才能维持国库收入，百姓要出卖儿女才能活下去。
百姓生活困苦，国库没有积蓄，所有的好处都被地方豪强和诸侯国攫取，因此在文帝时，便有农民生活不下去，奋而起义
李世民微微汗颜“这”
李承乾好奇的问道“阿耶，这是真的吗”
李世民支支吾吾，有些答不上来“高明啊，天幕有一点说的很对，任何人任何政策都不能只看一面。世间万物有利就会有弊，只看其利大于弊还是弊大于利，你要有自己的判断”
李承乾若有所思，他年纪尚幼，还不太明白父皇话里的意思。
但已经成年的长公子扶苏却明白“文帝的政策是一种妥协，他在努力寻找一种微妙的平衡，诸侯与诸侯，诸侯与功臣，功臣宗亲与皇帝之间的平衡，并且用高超的政治手腕将其掌握在自己手里。”
始皇欣慰的点点头，“不错，一旦后继之君没有他的手段，汉朝的形式就会崩盘”
刘启悄悄的看向浑身散发冷气的父皇，他还从没有看到父皇如此生气过呢
刘恒在愤怒，一方面愤怒于天幕的毫不留情，更多的愤怒是对着诸侯王他给了诸侯王足够的体面和优容，他们却不思报效，横征暴敛，引发农民起义。
陈胜吴广起义才过去多久，中原的硝烟味尚未散去，他们便都忘记了吗
阴谋论一些，说不定那些农民起义就是他们暗中促成的
到了景帝之时情况更加严重，晁错上书“今农夫五口之家，其服役者不下二人，能耕者不过百亩，百亩之收不过百石有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖田地鬻子孙而偿其责。”
景帝刘启的脾气可没有他的父皇那么好，毕竟是有名的“大汉棋圣”，手持棋盘，无人敢挡
他不痛快了，就要让其他人和他一起不痛快。
正好，七国之乱早已平息，诸侯王又有些不安分了，他已经磨刀霍霍，谁敢冒头就削了谁
而文景时期的轻刑也不过是改名换姓罢了，比如将宫刑改为死刑，还有株连灭族的刑罚，在吕后时已经废除，在文帝时却死灰复燃班固在汉书中说“外有轻刑之名，实则杀人。”
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“我支持废除所有肉刑和不人道的刑罚，不过真的有人宁愿选择死也不选宫刑吗”
“意思就是，本来该割掉你的鼻子，但肉刑太不人道，还是把你的脑袋砍了吧”
始皇早已发现天幕对“苛法”的批判，这些评论里的讽刺之意更是溢于言表。
他决定做出一些改变“李斯，秦律也要有所修改了”
李斯忙躬身行礼，想劝陛下收回成命，律法乃国之根本，如何能擅自修改但他不能睁眼说瞎话，天幕多次提及秦律的弊端，百姓苦秦律已久，便是为了安抚百姓，也要有所改变了。
至于前文提到铜钱堆积如山，则是因为汉朝初年开放铸币权，诸侯豪强都有权利铸币，为了扩大利益，总会有人缺斤短两，发行不合规的钱币，不可避免的发生了劣币驱逐良币的现象。吕后时对货币进行了管控，文帝时再次开放铸币权，允许民间私铸，他的男宠邓通便获得了铸币权，富可敌国再者，虽然有满满几库房的铜钱，但汉文帝却还要靠卖爵位换取黄金，那些铜钱的价值可见一斑
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“所谓藏富于民，富得流油，是特指诸侯王和地方豪强吧。”
“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”
“货币是朝廷的信用，铸币权是国家的权力，文帝将铸币权下方到地方，就是将自己的权利下放，朝廷便得不到货币带来的利润。但这份福利也不可能真正惠及基层百姓，还是被诸侯王和豪强攫取了。”
刘恒也在思考这个问题，它开放铸币权，自然也会有制衡之策，朝廷铸造的四株钱就是范本，凡是不达标的都不能流通，但在缺乏监督手段的汉初，这样的政策真的能有实际效果吗
若是用朝廷的钱养大了诸侯王的野心，喂饱了地方豪强，会不会引起更可怕的后果呢
若是某个诸侯王的钱币比大汉朝廷的钱币更受百姓欢迎，会不会取代朝廷的权威，成为新的隐患呢
也不知后世的朝代是怎么做的，刘恒开始对天幕接下来的讲解产生兴趣了
邓通则被吓得不轻，他一向是个谨慎的人，虽受汉文帝宠爱，但他一惯安分守己，不敢也没有能力作妖。因此，听明白天幕的意思后，他第一反应便是请求陛下收回铸币权，他宁愿过清贫的日子，也不想为日后埋下隐患。
我们纵观整个封建历史，就会发现，文帝刘恒乃是恰逢其时，正好遇到了人心思定的时代，还有吕后早已为大汉打下的政策基础，他只是一个“守旧之君，无能之辈。”。所有政策都是“萧规曹随”，继承祖宗之法，对于内忧外患一味忍让，并没有做出自己应有的贡献。
天幕一条条解释下来，汉文帝的功绩与过失皆历历在目，平行时空的古人也不知该如何反驳了，毕竟天幕列举的都是当朝贤臣的谏言，难道一个百年后的人还能比当时的人更清楚朝政的利弊吗
只有那些嘴硬之人还在争辩，不为汉文帝，而是为了自己。他们自认都是有头有脸的人，说出口的话就是“真理”，不容他人反驳
那么整个汉朝最有作为的皇帝是谁呢，当然是汉武帝刘彻
他的雄才大略，他的远见卓识，他的锐意进取，为华夏赋予了开拓进取的灵魂底色，成为一个伟大民族不朽的风骨其晚年颁布的罪己诏敢于承认自己的错误，否定自己的国策，将走上歧路的大汉朝廷重新拉回正轨，“有亡秦之过，而无亡秦之失”汉武帝是能与始皇帝比肩的帝王
如果说汉文帝得到历朝历代一致好评，汉武帝则毁誉参半，他的功绩和过失都很典型，他的强势统治让以中庸文化为核心的儒家学子非常不适。
无数文人抱着“以德服人”的理念，将武力征伐当做穷兵黩武，立志用自己的爱感化异族，让他们学习中原文化，自愿成为汉人。
所以，对于天幕的称赞，不少人将不服之色表露于面。他们的意见没有天幕传播的速度快，那便多得几个评论机会，在天幕上与人对线
汉武帝的表情很是奇异，得到天幕的认可让他内心激动，但这份认却是踩着父祖的名声建立起来的，这又让他无法做出高兴的神色。出于孝道，他必须谴责天幕，为父祖彰名
听到后面的罪己诏，他所有激动的情绪一扫而空，像是突然被泼了一盆冷水，整个人都凉凉了。
他还记得天幕之前提过的“巫蛊之祸”，再加上“亡秦之失”，所以他晚年到底做了什么可怕的事啊,