第282章文明的祛魅，事件牌仓颉造字
“罗兰，我们又见面了。”
看着罗兰缓缓登场，塞拉德咧嘴一笑，果然说出了不适合直播的内容。
罗兰淡然一笑“塞拉德先生，确实好久不见。”
塞拉德道“我们部落人没有你们这些法师那么多花花肠子，但有一点我们很清楚，那就是吾主的荣耀归于北方的子民，你私下暗藏这些卡牌，是对吾主的亵渎，你可知罪”
罗兰道“塞拉德先生，多说无益，我们还是牌局上面见真章吧。”
随着他的话语，虚空掉下一枚硬币，滴溜溜的打转。
片刻之后，呈现出图案的一面，是两位决斗者各持卡牌对峙的剪影。
这古老的徽记，来源于卡牌协会最初的那一批传奇强者。
神秘的力量牵引之下，一个虚幻的身影缓缓浮现出来，是个相貌苍老，神情威严的白发老者。
“竟然出现了，裁判之神鸠迪斯”
卡牌协会的提罗威面露惊色，喃喃自语道。
“那是谁”萝莎公主和阿塔莉禁不住把目光投向绿龙翠娜，她毕竟是巨龙一族出身，活得远比人类要久，还拥有着血脉的传承记忆。
翠娜道“一个妄图以凡人之身成神的老头子，几千年前，创建卡牌协会的那帮人当中最成功的一个
不过看他样子，也仅仅只能在这样的场合显现权能。”
她面上带着几许不屑，实际上羡慕得要死。
那可是登神之路
几千年的长存之法啊
其他高阶法师，乃至于法师塔内远程观战的华生大法师等人同样带着几分羡慕。
越是高阶的人士，越明白这条道路究竟意味着什么。
裁判鸠迪斯并没有把目光投向场地之外，而是专注于场上的两位选手。
祂庄严宣布“第一回轮开始，先手方，塞拉德”
虚空之中立刻出现了三分钟的倒计时，那是留给塞拉德思考计划的时间。
塞拉德熟练展开“我部署场地牌战争塔楼，并且召唤蛮族士兵，然后布置陷阱卡拒马桩，正面表示”
等到塞拉德部署结束之后，鸠迪斯看向另外一边“现在轮到罗兰。”
罗兰收回好奇打量鸠迪斯的目光，转向场中“我直接以角色牌黄帝站场，部署场地牌丰饶沃土”
伴随着双方的应答，神国游戏决斗场铺展开来。
对决两人，连同着周围观众都感觉自己仿佛陷入了梦境妖精所营造的清明之梦，思绪如同被人拉进异度的空间。
回过神时，已是浩大的战争场面出现在面前。
在这一刻，大家仿佛梦回赛里斯，亲身经历刑天与天帝争神位的那一幕。
虚空之中，来源于众生信仰的灵魂之力汇聚，突然笼罩现场。
众人惊讶看着，一束如同舞台聚光灯的奇异光华笼罩黄帝，祂的身上神性辉光闪耀，不同于之前的异常气息浮现出来。
“这，这竟然也是一张传说牌”
“等等，你们快看，罗兰手上的牌，还有牌组里面也在变化难道他整副都是具有灵魂之力的传说牌”
“这这不太可能吧但好像又有点儿传说牌的感觉到底怎么回事”
整副传说牌，这在决斗者的世界里，绝对是大手笔。
称之为土豪也绝不为过。
因为深入了解黑暗游戏内幕的人都知道，这相当于一个众筹的登神项目，整整一个神系，众多神位，神职，等着大家各自挖掘。
众生的愿力，还有信仰的共鸣，就是参与这个项目的资金。
凝聚出来的传说牌就是项目的成果。
而契约之灵，则是和现实世界交换的外汇，可以影响物质世界的表现方式
一口气拥有多张传说牌，是所有牌佬共同的心愿，也是借助此道登临神位的重要本钱。
如果罗兰不是高阶法师，但却拥有这么多的好东西，那必是怀璧之罪。
但现在，无论华生大法师，还是布莱泽，莫雷拉等人都只有羡慕的份。
他们都看得出来，这是借助了赛里斯学派发展所获得的福利。
罗兰发明了赛里斯符文，掌握了制牌技术，自然能够占据先机，把属于赛里斯学派的那份信仰加以利用。
就算现在还不是传说牌，要制造出来，也将不会是难事
塞拉德见状，皱了皱眉，很快又舒展开来。
他同样带资入局，如果说罗兰的倚仗是这个世界的众生愿力他并不知道跨越宇宙的共鸣，那他所依靠的就是整个蛮族联盟的虔诚信仰
他们甚至还展开过多场真正的献祭，每一场都抵得过万千狂信徒的祈祷
“就算你手里传说牌多，那又如何吾主刑天，可是真正的神灵
还有，
别以为我没有读过赛里斯演义
你把黄帝牌摆出来，就是在故意羞辱吾主勇士，砍了这个渎神的家伙，报仇雪恨”
伴随着塞拉德的声音，部落勇士血光萦绕，被赋予了「真言术伐」的力量。
“杀”
栩栩如生的幻影冲了过来，向着御驾亲征的黄帝展开猛攻。
不出所料，普通士兵很快就被干掉。
但无论罗兰，还是周围观战的众人都明白，这只不过是献祭的开端。
他们早已经在之前的战局当中看出，塞拉德所使用的是献祭流的战术。
己方战士的死亡，并不见得会损耗太多的资源，有些时候，甚至要故意送死。
“这一套是召唤流的加强版，但却能够把战死单位充分利用，当成增益加持的资源。
如果不对这种战术加以控制，等到最终召唤的目标登场之时，一切便将无法挽回。”
“经典的慢速牌组。”
“那么布莱兹先生，应该要怎么做才能破这种战术流派呢”
“方法还是有不少的，比如经典的同类竞争，比拼牌组底蕴，又或者快速牌组先攻，以及各种阻断召唤的反召唤，反献祭战术牌
不过说实话，罗兰打算利用什么办法来破敌人的这一招，我还不得而知。
他平常也不怎么玩牌，没有展露过自己的偏好。”
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命
修德振兵
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据述异记记载蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。牛头盔
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流系列效果
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果
祛魅
淮南子本经训“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执
锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里难道说，黄帝这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果”
他不得不如此猜测。
路史后纪三记载“炎帝乃命邢天作扶犁之乐，制丰年之咏，以荐厘来，是曰卜谋。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书太平御览卷三妖异部记载曰“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
山海经一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命
修德振兵
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据述异记记载蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。牛头盔
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字
传闻之中，仓
颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流系列效果
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果
祛魅
淮南子本经训“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里难道说，黄帝这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果”
他不得不如此猜测。
路史后纪三记载“炎帝乃命邢天作扶犁之乐，制丰年之咏，以荐厘来，是曰卜谋。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书太平御览卷三妖异部记载曰“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
山海经一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命
修德振兵
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至
夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据述异记记载蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。牛头盔
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流系列效果
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果
祛魅
淮南子本经训“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的
牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里难道说，黄帝这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果”
他不得不如此猜测。
路史后纪三记载“炎帝乃命邢天作扶犁之乐，制丰年之咏，以荐厘来，是曰卜谋。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书太平御览卷三妖异部记载曰“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
山海经一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命
修德振兵
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据述异记记载蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。牛头盔
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流系列效果
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果
祛魅
淮南子本经训“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里难道说，黄帝这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果”
他不得不如此猜测。
路史后纪三记载“炎帝乃命邢天作扶犁之乐，制丰年之咏，以荐厘来，是曰卜谋。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书太平御览卷三妖异部记载曰“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
山海经一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命
修德振兵
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据述异记记载蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。牛头盔
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流系列效果
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果
祛魅
淮南子本经训“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里难道说，黄帝这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果”
他不得不如此猜测。
路史后纪三记载“炎帝乃命邢天作扶犁之乐，制丰年之咏，以荐厘来，是曰卜谋。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书太平御览卷三妖异部记载曰“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
山海经一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命
修德振兵
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据述异记记载蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。牛头盔
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流系列效果
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果
祛魅
淮南子本经训“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里难道说，黄帝这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果”
他不得不如此猜测。
路史后纪三记载“炎帝乃命邢天作扶犁之乐，制丰年之咏，以荐厘来，是曰卜谋。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大
战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书太平御览卷三妖异部记载曰“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
山海经一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命
修德振兵
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
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考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据述异记记载蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。牛头盔
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流系列效果
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果
祛魅
淮南子本经训“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率
大幅提升了”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里难道说，黄帝这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果”
他不得不如此猜测。
路史后纪三记载“炎帝乃命邢天作扶犁之乐，制丰年之咏，以荐厘来，是曰卜谋。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书太平御览卷三妖异部记载曰“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
山海经一书，对其事迹也有所记载。
众人同样被迷惑了，完全没有意识到，真正的关键在于罗兰之前打出的那张“仓颉造字”牌
台下几人议论间，罗兰再度出手了。
这一次，他所打出的是事件牌。
青铜时代
紧随其后，又是一系列事件牌。
武备革命
修德振兵
人类文明的发展，往往离不开工具的制造，华夏文明也不例外。
在这当中，工具的材质，往往意味着生产力，所以石器时代到青铜时代的过渡，是非常重要的分水岭。
尧舜禹的时代，青铜器便已经开始出现，及至夏商周，青铜器开始生产和使用，相关的文化达到巅峰。
一直到秦汉时代，华夏大地上的青铜才逐渐被铁器淘汰，转为以铁器铸造农具和兵器。
然而，仅仅只是依靠工具的制造和运用，难以成就文明的全部。
考验一个文明发展的维度，还得加上人力物力的组织度，以及政治，经济文化的全方位发展。
华夏文明是农业的文明，在这方面拥有着深厚的底蕴。
罗兰无论玩什么游戏，喜欢的都是种田，都是生产发展，爆兵平a那一套。
他的偏好，是堂堂之师，钢铁洪流的大气魄
不过如今的赛里斯魔法牌，暂时还组建不出那等星辰大海的战略战术，取而代之的是青铜农具和兵甲。
传闻之中，蚩尤部落的兵甲就很先进，在后世一些影视作品或者神话传说当中，蚩尤和他的弟兄们往往是面如牛首，头上长角的怪物形象。
据述异记记载蚩尤氏的耳鬓如剑戟，头有角，那有可能就是某种兵甲头盔的造型。牛头盔
伴随着这一系列文明进程事件的打出，众人眼前出现了一幕幕文明发展的缩影，震撼人心的发展历程涌现出来。
众人看到，黄帝打败敌人之后，革新冶炼，耕织技术，文明的发展已经迎来一个至关重要的蜕变阶段。
于是，累积的文明度，终于足够支持另外一个事件的发生。
仓颉造字
传闻之中，仓颉是轩辕黄帝的史官，奉命造字。
按照后世的观点，那些文字不可能是一个人创造出来的，他是把流传各地的文字搜集、整理，加以规范和使用。
此牌打出之后，明面上的效果是文明度100，直接来了个跳跃式的发展。
附带政令畅通、技术传承，信息交流系列效果
然而，在这当中，还有对于当前牌局最最重要的一个隐藏效果
祛魅
淮南子本经训“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
这意味着，奇诡怪谲，再难为祸。
人类从此进入了人文的时代。
表现在牌局当中，就是那些部落勇士的牺牲再难形成献祭仪式了，这是直接断绝塞拉德战术的根
塞拉德还没有意识到这一点，因为牌局并不是所有信息都显现出来，大量隐藏的规则，需要足够多的时间精力去解读。
“仓颉，这不就相当于罗兰阁下吗”
“造字之后，黄帝麾下都可以使用赛里斯文字吗，社会组织度和文明度更进一步提升
我的天，这是什么行动效率，部署费用削减了70”
众人同样震惊无比的看着，黄帝部落不断召唤兵员。
这些兵员都是零阶，在魔法世界的观念里，力量极其孱弱。
然而，文明社会所拥有的一项重要优势，那就是能着兵甲。
依靠着披坚执锐的装备牌，罗兰把他们全副武装，全部提升到了零阶单位的顶点。
他们和蛮族交战，将军对勇士，杂兵对杂兵，厮杀得难解难分。
游牧民族并没有想象之中那么强大，他们普遍缺乏纪律性，缺乏兵马和粮食，是依靠残酷的自然淘汰和全民皆兵，才能够维持一定的兵力，而且往往是以入寇的形式打了就跑，根本无法和农耕民族正面交锋
一汉当五胡，早在文明发展的初期就有所显现。
兵甲就是士兵的生命
“原来如此，罗兰的偏好是装备牌”
“不，不仅仅是装备牌那么简单，他还依托了文明性提升武备，和组织力度，确切来说，应该是种田流。
府库丰盈，兵甲充沛只不过是种田的结果，召唤物是溢出的力量，装备牌也只是被他当成普通的强化手段来使用
你看，现在的文明度，一份装备牌直接赋予全员武装，相当于利用效率大幅提升了”
布莱兹和莫雷拉等人终于看出来了。
这张事件牌是罗兰的战术核心，此前的几轮交锋，都是为了抽到这张事件牌，并且成功达到打出的条件。
果然，此后的蛮族不断袭扰，不断战斗，但却始终无法达成召唤刑天的条件。
因为超高的文明度，自带“祛魅”效果，仓颉造字，更能压制神魔，开创出独属于文明社会的“人文领域”
召唤刑天一个重要的先决条件，就是蛮荒时代的杀戮与献祭，带来恐怖。
然而对一个拥有着高度文明的部落而言，这种蛮荒时代的血腥恐怖，是不足为虑的。
双方都是慢速牌组，一直到了交战的后期，登场角色越来越强，黄帝部落的武将，甚至都已经能够彻底压制塔木德和吉安的英灵
这可是英雄级英灵，拥有五阶战力的契约之灵
塞拉德面色阴沉得可怕，他还不明白发生了什么，但却也隐隐意识到了，自己献祭流的牌组战略被某种隐藏规则克制了。
“问题出在哪里难道说，黄帝这张牌自带对刑天的克制，祂能削弱献祭效果”
他不得不如此猜测。
路史后纪三记载“炎帝乃命邢天作扶犁之乐，制丰年之咏，以荐厘来，是曰卜谋。”
这里说的是，当炎帝还在统领天下的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
后来，炎黄之争，爆发阪泉大战，双方融合成为华夏一族，因此华夏儿女又称炎黄子孙。
刑天乃是炎部遗民，帝断其首，葬之常羊之山。
宋代类书太平御览卷三妖异部记载曰“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，是为无首民。”
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