柳寻收来的都是基于人七情六欲的媒妁，应当可以统称为人媒。
按这种理解，人媒好寻，剩下的地媒与天媒该如何
与天做媒，与地做媒
柳寻当即摇头，不可能如此，这只是核心法的需求条件，若是这般困难，那还让天上仙修炼什么
应当有别的解释，但总归是离不开地媒、天媒这两种说法的。
柳寻此时对于创造这门核心法的前辈颇感好奇，究竟是谁，竟野心蓬勃到将天地都纳入自己所修的道途中。
不过这都是些空谈，对柳寻来说还是完善核心法最为重要。
柳寻最擅长的便是于细微中纵观全局，他心中列出了几种或能充当地媒、天媒的媒妁。
是与不是，只需去验证一番就行了。
柳寻猜测的是字面说法，既然不能再添人媒，那就找与天、地擦边的媒妁。
他目前能接触到的媒妁，都会与人相关，区别在于能不能从中找到与天地有关的地方。
柳寻首先想到的是，人死后埋入地下，停灵前择人成婚，与地还是有些关联的，不过比较牵强。
但他周游大荒数百年，并未遇见过，说明大荒没有这个俗例。
柳寻倒是可以自己筹划一次，不过换作大荒，不知能否成功。
他暂时将这个方案搁在一旁，旋即想出了其余方法。
“地地上之人，地上之兽”柳寻暮地闪过灵光，“莫非兽媒可算作地媒”
人有媒妁，兽自然也有媒妁，只不过兽媒都是本能驱使，每一头野兽都算自媒。
如果这么理解的话，倒是有些道理。
但野兽之间的媒妁如何用言语表达出来
这对柳寻来说是个不小的难题。
核心法收取的是言语，而非姻缘本身，所以没法开口的野兽自然不能媒妁之语。
柳寻自然而然想到了异兽。
野兽不能人言，但有些异兽却是能学人说话的
龙云烟没有改修天上仙之前，吞纳的是厌逢精血，这种猿猴凶兽就能通人言。
猿类凶兽中还有一种，但对柳寻来说过于强大，出处也十分危险。
柳寻只能另做它想。
“能言人语的异兽当中，我能接触到的，有凶兽讙、鹦鹦、犀渠，灾兽雍和、幽唁，瑞兽黄鹿。”
柳寻根据自己记忆，回想起前世荒经曾收录能人言的异兽。
能接触，不代表能胜过对方。
虽然收取媒妁之言不需要与异兽争搏，但也要有被发现时自如退去的本事。
凶兽和瑞兽还好，那两种凶兽一个比一个强大。
幽唁出则天下同笑，与当初惊鸿一瞥的山咴刚好相反，即便是幼体，柳寻也很难靠近。
并且幽唁数目不多，要想收集关于它的媒妁之语，这就难办了。
雍和靠人言散播恐惧，以人类的恐惧为食，看似比幽唁好对付，但它出现时，多数都是白云仙之上的实力。
柳寻不会做这种取死之道，剩余就只能在凶兽与瑞兽中选了。
“那几种凶兽散布大荒，不是太过偏僻，就是出自另外几域。”
“不过瑞兽黄鹿在白域曾出现过，而且离得比较近。”
黄鹿是运道瑞兽，说出的话不超过它的能力，最后便有可能会应验。
当然，它身为瑞兽，自然只会说好话。乾坤听书网qks
限于此能力，黄鹿经常被天上仙乃至云仙捕捉，都想让黄鹿每天给自己说两句好话，万一应验了，岂不就是赚了
但他们往往会发现，逼迫黄鹿说出的好话，常常会适得其反。
真正能应验的好话少之又少。
概因黄鹿实力太低，虽挂着运道瑞兽的名头，实则能力还比不上窃脂的控火之能。
所以黄鹿更多只充当一个祥瑞之物，经常被当成贺礼赠送与人。
柳寻前世也曾异想天开，用荒经改造出了不少黄鹿异兽，每日任凭它们说些好话，但漫长时间下来，真正应验的都不到两掌之数。
最后他只能放弃了。
黄鹿实力低微，又是瑞兽，对柳寻来说再合适不过。
只需带在身边，强迫它说出关于媒妁的话来，就能得到这一份兽媒。
既然是强迫，违背了瑞兽的意愿，必然属于恶媒的一种。
到时最后一种恶媒就有了。
“黄鹿喜食萆荔，萆荔只在文华山才有，距离此处不是很远。”柳寻于云上俯瞰这片地界，大致看了下现在所处的位置。
或许其余几域也会有萆荔与黄鹿，但白域这里，只有文华山才生长那种长得像乌黑韭菜一般的萆荔草。
因此文华山常有黄鹿出没。
天底下的瑞兽并非每种只有一只，只有十瑞才独一无二，像窃脂、婴勺、黄鹿这种，大荒五域中并不少见。
所以柳寻才敢断言，文华山一定会有黄鹿。
否则的话，他前世捕捉到黄鹿已经是百年之后了，换作这时候，说不定那头黄鹿还没出生呢。
文华山靠近白域中央，那里已经是比较繁华的地带了。
柳寻一路从桃源飞来，经过的城池多是没有天上仙庇护的，原因是它们所处的位置比较偏僻。
越往白域中央，那里越为繁华，很多天上仙势力都在此停驻，并且形成了一些大型的交易地。
彩楼、离渊宗等等知名的大势力都在这里。
不过最为神秘的观天阁并不在此，他们似乎与世俗格格不入。
柳寻自重生后，一直没有前往白域中央地带，不是因为没有时间，而是因为此处为龙虎之地，在外小打小闹还好，在这里犯下什么事，到时面对的可就是一些庞然大物了。
柳寻自知不会甘愿蛰伏数十年，再缓步修炼至白云仙，中央地带虽然也有机缘，但势力也错综复杂，柳寻还是属意外面的一些机缘。
所以他大多游离在中央地带之外。
像五苗之地便是如此。
但黄鹿既然涉及到核心法，柳寻只能来此，先捕捉一头黄鹿再说。
飞往文华山需要几日的功夫，在此期间，柳寻仍在钻研记载媒妁之言的玉册，好方便以后对姻缘道有更深的了解。
修炼之事，魂元靠苦功也靠云精，而核心法、云法、杀招靠悟。
柳寻在姻缘道上的悟性只能算中等，不高不低，比不得五苗神女那种姻缘道巨擘，若想登顶此道途，日后恐怕还需多费周折。
实际上，一个人的悟性高低与否，先天便已固定。
但后天也不是没有增长的办法。
道胎便是公认的能提升悟性的宝物。
柳寻放弃了有明显克制的五行之金道，放弃了宛若空中楼阁的才道，也没有选择与自己相性较高的炎道等等，反而选了并不太适合自己的姻缘道，就是为了打破常俗，要借助记忆中的机缘，重走出一条仙路来。
相性问题实际上也是每个天上仙必须慎重对待的。
像柳寻，黄泉道虽然让他速成为白云仙，但相性不高，最后卡在六转上不能寸进。
另外阵道、卜道等等，他可以说悟性极低，勉强修习最后成就也不会太高。
重生后，柳寻认真思考过这个问题，他本来想修咒道、卜道，自身咒道相性不低，按部就班修成云仙不成问题，登仙后估计潜力也未耗尽。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558