(一)
zǒngù
(二)
总叙
(三)
dìzǐguī
(四)
hèngrénùn
(五)
hǒuiàtì
(六)
ìjǐnìn
(七)
弟子规
(八)
圣人训
(九)
首孝弟
(十)
次谨信
(十一)
fànàizhòng
(十二)
érqīnrén
(十三)
yǒuyúlì
(十四)
zéuéwén
(十五)
泛爱众
(十六)
而亲仁
(十七)
有余力
(十八)
则学文
(十九)
【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
(二十)
rùzéià
(二十一)
入则孝
(二十二)
fùǔhū
(二十三)
yìngwùhuǎn
(二十四)
fùǔìng
(二十五)
íngwùlǎn
(二十六)
父母呼
(二十七)
应勿缓
(二十八)
父母命
(二十九)
行勿懒
(三十)
fùǔjià
(三十一)
ūjìngtīng
(三十二)
fùǔzé
(三十三)
ūhùnhéng
(三十四)
父母教
(三十五)
须敬听
(三十六)
父母责
(三十七)
须顺承
(三十八)
【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
(三十九)
dōngzéwēn
(四十)
iàzéjìng
(四十一)
hénzéǐng
(四十二)
hūnzédìng
(四十三)
冬则温
(四十四)
夏则凊
(四十五)
晨则省
(四十六)
昏则定
(四十七)
hūbìgà
(四十八)
fǎnbìiàn
(四十九)
jūyǒuháng
(五十)
yèwúbiàn
(五十一)
出必告
(五十二)
反必面
(五十三)
居有常
(五十四)
业无变
(五十五)
【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
(五十六)
hìuīiǎ
(五十七)
wùhànwéi
(五十八)
gǒuhànwéi
(五十九)
zǐdàkuī
(六十)
事虽小
(六十一)
勿擅为
(六十二)
苟擅为
(六十三)
子道亏
(六十四)
wùuīiǎ
(六十五)
wùīáng
(六十六)
gǒuīáng
(六十七)
qīnīnhāng
(六十八)
物虽小
(六十九)
勿私藏
(七十)
苟私藏
(七十一)
亲心伤
(七十二)
【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
(七十三)
qīnuǒhà
(七十四)
lìwèijù
(七十五)
qīnuǒwù
(七十六)
jǐnwèiqù
(七十七)
亲所好
(七十八)
力为具
(七十九)
亲所恶
(八十)
谨为去
(八十一)
hēnyǒuhāng
(八十二)
yíqīnyōu
(八十三)
déyǒuhāng
(八十四)
yíqīniū
(八十五)
身有伤
(八十六)
贻亲忧
(八十七)
德有伤
(八十八)
贻亲羞
(八十九)
qīnàiwǒ
(九十)
iàhénán
(九十一)
qīnzēngwǒ
(九十二)
iàfāngián
(九十三)
亲爱我
(九十四)
孝何难
(九十五)
亲憎我
(九十六)
孝方贤
(九十七)
【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
(九十八)
qīnyǒuguò
(九十九)
jiànhǐgēng
(一百)
yíwúè
(一百〇一)
róuwúhēng
(一百〇二)
亲有过
(一百〇三)
谏使更
(一百〇四)
怡吾色
(一百〇五)
柔吾声
(一百〇六)
jiànbúrù
(一百〇七)
yuèfùjiàn
(一百〇八)
hàqìuí
(一百〇九)
tàwúyuàn
(一百一十)
谏不入
(一百一十一)
悦复谏
(一百一十二)
号泣随
(一百一十三)
挞无怨
(一百一十四)
【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
(一百一十五)
qīnyǒují
(一百一十六)
yàiānháng
(一百一十七)
zhòuyèhì
(一百一十八)
bùlíhuáng
(一百一十九)
亲有疾
(一百二十)
药先尝
(一百二十一)
昼夜侍
(一百二十二)
不离床
(一百二十三)
āngānnián
(一百二十四)
hángbēiyè
(一百二十五)
jūhùbiàn
(一百二十六)
jiǔròujué
(一百二十七)
丧三年
(一百二十八)
常悲咽
(一百二十九)
居处变
(一百三十)
酒肉绝
(一百三十一)
āngjìnlǐ
(一百三十二)
jìjìnhéng
(一百三十三)
hìǐzhě
(一百三十四)
rúhìhēng
(一百三十五)
丧尽礼
(一百三十六)
祭尽诚
(一百三十七)
事死者
(一百三十八)
如事生
(一百三十九)
【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭神如神在。）
(一百四十)
hūzétì
(一百四十一)
出则弟
(一百四十二)
iōngdàyǒu
(一百四十三)
dìdàgōng
(一百四十四)
iōngdìù
(一百四十五)
iàzàizhōng
(一百四十六)
兄道友
(一百四十七)
弟道恭
(一百四十八)
兄弟睦
(一百四十九)
孝在中
(一百五十)
áiwùqīng
(一百五十一)
yuànhéhēng
(一百五十二)
yányǔrěn
(一百五十三)
fènzìǐn
(一百五十四)
财物轻
(一百五十五)
怨何生
(一百五十六)
言语忍
(一百五十七)
忿自泯
(一百五十八)
【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
(一百五十九)
huòyǐnhí
(一百六十)
huòzuòzǒu
(一百六十一)
zhǎngzhěiān
(一百六十二)
yòuzhěhòu
(一百六十三)
或饮食
(一百六十四)
或坐走
(一百六十五)
长者先
(一百六十六)
幼者后
(一百六十七)
zhǎnghūrén
(一百六十八)
jídàijià
(一百六十九)
rénbùzài
(一百七十)
jǐjídà
(一百七十一)
长呼人
(一百七十二)
即代叫
(一百七十三)
人不在
(一百七十四)
已即到
(一百七十五)
【解释】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）
(一百七十六)
hēngzūnzhǎng
(一百七十七)
wùhūíng
(一百七十八)
duìzūnzhǎng
(一百七十九)
wùiànnéng
(一百八十)
称尊长
(一百八十一)
勿呼名
(一百八十二)
对尊长
(一百八十三)
勿见能
(一百八十四)
lùyùzhǎng
(一百八十五)
jíqūyī
(一百八十六)
zhǎngwúyán
(一百八十七)
tuìgōnglì
(一百八十八)
路遇长
(一百八十九)
疾趋揖
(一百九十)
长无言
(一百九十一)
退恭立
(一百九十二)
qíiàǎ
(一百九十三)
héngiàjū
(一百九十四)
guòyóudài
(一百九十五)
bǎibùyú
(一百九十六)
骑下马
(一百九十七)
乘下车
(一百九十八)
过犹待
(一百九十九)
百步余
(二百)
【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。
(二百〇一)
zhǎngzhělì
(二百〇二)
yòuwùzuò
(二百〇三)
zhǎngzhězuò
(二百〇四)
ìngnǎizuò
(二百〇五)
长者立
(二百〇六)
幼勿坐
(二百〇七)
长者坐
(二百〇八)
命乃坐
(二百〇九)
zūnzhǎngqián
(二百一十)
hēngyàdī
(二百一十一)
dībùwén
(二百一十二)
quèfēiyí
(二百一十三)
尊长前
(二百一十四)
声要低
(二百一十五)
低不闻
(二百一十六)
却非宜
(二百一十七)
jìnbìqū
(二百一十八)
tuìbìhí
(二百一十九)
wènqǐduì
(二百二十)
hìwùyí
(二百二十一)
进必趋
(二百二十二)
退必迟
(二百二十三)
问起对
(二百二十四)
视勿移
(二百二十五)
【解释】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
(二百二十六)
hìzhūfù
(二百二十七)
rúhìfù
(二百二十八)
hìzhūiōng
(二百二十九)
rúhìiōng
(二百三十)
事诸父
(二百三十一)
如事父
(二百三十二)
事诸兄
(二百三十三)
如事兄
(二百三十四)
【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
(二百三十五)
jǐn
(二百三十六)
谨
(二百三十七)
zhāqǐzǎ
(二百三十八)
yèiánhí
(二百三十九)
lǎyìzhì
(二百四十)
īǐhí
(二百四十一)
朝起早
(二百四十二)
夜眠迟
(二百四十三)
老易至
(二百四十四)
惜此时
(二百四十五)
hénbìguàn
(二百四十六)
jiānhùkǒu
(二百四十七)
biànniàhuí
(二百四十八)
zhéjìnghǒu
(二百四十九)
晨必盥
(二百五十)
兼漱口
(二百五十一)
便溺回
(二百五十二)
辄净手
(二百五十三)
【解释】早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
(二百五十四)
（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间都要仔细搓洗）
(二百五十五)
（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）
(二百五十六)
guānbìzhèng
(二百五十七)
niǔbìjié
(二百五十八)
wàyǔlǚ
(二百五十九)
jùjǐnqiè
(二百六十)
冠必正
(二百六十一)
纽必结
(二百六十二)
袜与履
(二百六十三)
俱紧切
(二百六十四)
zhìguānfú
(二百六十五)
yǒudìngwèi
(二百六十六)
wùluàndùn
(二百六十七)
zhìwūhuì
(二百六十八)
置冠服
(二百六十九)
有定位
(二百七十)
勿乱顿
(二百七十一)
致污秽
(二百七十二)
【解释】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）
(二百七十三)
yīguìjié
(二百七十四)
búguìhuá
(二百七十五)
hàngúnfèn
(二百七十六)
iàhènjiā
(二百七十七)
衣贵洁
(二百七十八)
不贵华
(二百七十九)
上循分
(二百八十)
下称家
(二百八十一)
duìyǐnhí
(二百八十二)
wùjiǎnzé
(二百八十三)
híhìkě
(二百八十四)
wùguòzé
(二百八十五)
对饮食
(二百八十六)
勿拣择
(二百八十七)
食适可
(二百八十八)
勿过则
(二百八十九)
niánfānghà
(二百九十)
wùyǐnjiǔ
(二百九十一)
yǐnjiǔzuì
(二百九十二)
zuìwéihǒu
(二百九十三)
年方少
(二百九十四)
勿饮酒
(二百九十五)
饮酒醉
(二百九十六)
最为丑
(二百九十七)
【解释】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）
a)
日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
b)
饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，会惹出多少是非？
)
（《论语》：食不厌精，脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）
d)
老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。
(二百九十八)
bùōngróng
(二百九十九)
lìduānzhèng
(三百)
yīhēnyuán
(三百〇一)
bàigōngjìng
(三百〇二)
步从容
(三百〇三)
立端正
(三百〇四)
揖深圆
(三百〇五)
拜恭敬
(三百〇六)
wùjiànyù
(三百〇七)
wùbǒyǐ
(三百〇八)
wùjījù
(三百〇九)
wùyábì
(三百一十)
勿践阈
(三百一十一)
勿跛倚
(三百一十二)
勿箕踞
(三百一十三)
勿摇髀
(三百一十四)
【解释】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）
问候他人时，不论鞠躬或拱手要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
(三百一十五)
huǎnjiēlián
(三百一十六)
wùyǒuhēng
(三百一十七)
kuānzhuǎnwān
(三百一十八)
wùhùléng
(三百一十九)
缓揭帘
(三百二十)
勿有声
(三百二十一)
宽转弯
(三百二十二)
勿触棱
(三百二十三)
zhíūqì
(三百二十四)
rúzhíyíng
(三百二十五)
rùūhì
(三百二十六)
rúyǒurén
(三百二十七)
执虚器
(三百二十八)
如执盈
(三百二十九)
入虚室
(三百三十)
如有人
(三百三十一)
hìwùáng
(三百三十二)
ángduōuò
(三百三十三)
wùwèinán
(三百三十四)
wùqīnglüè
(三百三十五)
事勿忙
(三百三十六)
忙多错
(三百三十七)
勿畏难
(三百三十八)
勿轻略
(三百三十九)
dòunàhǎng
(三百四十)
juéwùjìn
(三百四十一)
iépìhì
(三百四十二)
juéwùwèn
(三百四十三)
斗闹场
(三百四十四)
绝勿近
(三百四十五)
邪僻事
(三百四十六)
绝勿问
(三百四十七)
【解释】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
a)
做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
b)
凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
(三百四十八)
jiāngrùén
(三百四十九)
wènhúún
(三百五十)
jiānghàngtáng
(三百五十一)
hēngbìyáng
(三百五十二)
将入门
(三百五十三)
问孰存
(三百五十四)
将上堂
(三百五十五)
声必扬
(三百五十六)
rénwènhuí
(三百五十七)
duìyǐíng
(三百五十八)
wúyǔwǒ
(三百五十九)
bùfēníng
(三百六十)
人问谁
(三百六十一)
对以名
(三百六十二)
吾与我
(三百六十三)
不分明
(三百六十四)
yòngrénwù
(三百六十五)
ūíngqiú
(三百六十六)
tǎngbùwèn
(三百六十七)
jíwéitōu
(三百六十八)
用人物
(三百六十九)
须明求
(三百七十)
倘不问
(三百七十一)
即为偷
(三百七十二)
jièrénwù
(三百七十三)
jíhíhuán
(三百七十四)
hòuyǒují
(三百七十五)
jièbùnán
(三百七十六)
借人物
(三百七十七)
及时还
(三百七十八)
后有急
(三百七十九)
借不难
(三百八十)
【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？
a)
借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（所谓：好借好还，再借不难。）
(三百八十一)
ìn
(三百八十二)
信
(三百八十三)
fánhūyán
(三百八十四)
ìnwéiiān
(三百八十五)
zhàyǔwàng
(三百八十六)
īkěyān
(三百八十七)
凡出言
(三百八十八)
信为先
(三百八十九)
诈与妄
(三百九十)
奚可焉
(三百九十一)
huàhuōduō
(三百九十二)
bùrúhǎ
(三百九十三)
wéiqíhì
(三百九十四)
wùnìngqiǎ
(三百九十五)
话说多
(三百九十六)
不如少
(三百九十七)
惟其是
(三百九十八)
勿佞巧
(三百九十九)
jiānqiǎyǔ
(四百)
huìwūí
(四百〇一)
hìjǐngqì
(四百〇二)
qièjièzhī
(四百〇三)
奸巧语
(四百〇四)
秽污词
(四百〇五)
市井气
(四百〇六)
切戒之
(四百〇七)
【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》：与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）
(四百〇八)
话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！”；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
(四百〇九)
（《论语》子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）
(四百一十)
jiànwèizhēn
(四百一十一)
wùqīngyán
(四百一十二)
zhīwèidì
(四百一十三)
wùqīnghuán
(四百一十四)
见未真
(四百一十五)
勿轻言
(四百一十六)
知未的
(四百一十七)
勿轻传
(四百一十八)
hìfēiyí
(四百一十九)
wùqīngnuò
(四百二十)
gǒuqīngnuò
(四百二十一)
jìntuìuò
(四百二十二)
事非宜
(四百二十三)
勿轻诺
(四百二十四)
苟轻诺
(四百二十五)
进退错
(四百二十六)
fándàzì
(四百二十七)
zhòngqiěhū
(四百二十八)
wùjíjí
(四百二十九)
wùóhū
(四百三十)
凡道字
(四百三十一)
重且舒
(四百三十二)
勿急疾
(四百三十三)
勿模糊
(四百三十四)
bǐhuōháng
(四百三十五)
ǐhuōduǎn
(四百三十六)
bùguānjǐ
(四百三十七)
òiánguǎn
(四百三十八)
彼说长
(四百三十九)
此说短
(四百四十)
不关己
(四百四十一)
莫闲管
(四百四十二)
【解释】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）
(四百四十三)
不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
(四百四十四)
讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
(四百四十五)
jiànrénhàn
(四百四十六)
jíīqí
(四百四十七)
zòngqùyuǎn
(四百四十八)
yǐjiànjī
(四百四十九)
见人善
(四百五十)
即思齐
(四百五十一)
纵去远
(四百五十二)
以渐跻
(四百五十三)
jiànrénè
(四百五十四)
jínèiǐng
(四百五十五)
yǒuzégǎi
(四百五十六)
wújiājǐng
(四百五十七)
见人恶
(四百五十八)
即内省
(四百五十九)
有则改
(四百六十)
无加警
(四百六十一)
【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
(四百六十二)
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）
(四百六十三)
（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）
(四百六十四)
wéidéué
(四百六十五)
wéiáiyì
(四百六十六)
bùrúrén
(四百六十七)
dāngzìlì
(四百六十八)
唯德学
(四百六十九)
唯才艺
(四百七十)
不如人
(四百七十一)
当自砺
(四百七十二)
ruòyīfú
(四百七十三)
ruòyǐnhí
(四百七十四)
bùrúrén
(四百七十五)
wùhēngqī
(四百七十六)
若衣服
(四百七十七)
若饮食
(四百七十八)
不如人
(四百七十九)
勿生戚
(四百八十)
【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
(四百八十一)
（《论语》：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）
(四百八十二)
（君子忧道不忧贫）
(四百八十三)
wénguònù
(四百八十四)
wényùlè
(四百八十五)
ǔnyǒulái
(四百八十六)
yìyǒuquè
(四百八十七)
闻过怒
(四百八十八)
闻誉乐
(四百八十九)
损友来
(四百九十)
益友却
(四百九十一)
wényùkǒng
(四百九十二)
wénguòīn
(四百九十三)
zhíliànghì
(四百九十四)
jiàniāngqīn
(四百九十五)
闻誉恐
(四百九十六)
闻过欣
(四百九十七)
直谅士
(四百九十八)
渐相亲
(四百九十九)
【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
(五百)
反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
(五百〇一)
（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）
(五百〇二)
wúīnfēi
(五百〇三)
íngwéiuò
(五百〇四)
yǒuīnfēi
(五百〇五)
íngwéiè
(五百〇六)
无心非
(五百〇七)
名为错
(五百〇八)
有心非
(五百〇九)
名为恶
(五百一十)
guònénggǎi
(五百一十一)
guīyúwú
(五百一十二)
tǎngyǎnhì
(五百一十三)
zēngyìgū
(五百一十四)
过能改
(五百一十五)
归于无
(五百一十六)
倘掩饰
(五百一十七)
增一辜
(五百一十八)
【解释】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。
（子曰：知过能改善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）
(五百一十九)
fànàizhòng
(五百二十)
泛爱众
(五百二十一)
fánhìrén
(五百二十二)
jiēū
ài
(五百二十三)
tiāntóngfù
(五百二十四)
dìtóngzài
(五百二十五)
凡是人
(五百二十六)
皆须爱
(五百二十七)
天同覆
(五百二十八)
地同载
(五百二十九)
【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山先生说：“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”）
(五百三十)
ìnggāzhě
(五百三十一)
íngzìgā
(五百三十二)
rénuǒzhòng
(五百三十三)
fēiàgā
(五百三十四)
行高者
(五百三十五)
名自高
(五百三十六)
人所重
(五百三十七)
非貌高
(五百三十八)
áidàzhě
(五百三十九)
wàngzìdà
(五百四十)
rénuǒfú
(五百四十一)
fēiyándà
(五百四十二)
才大者
(五百四十三)
望自大
(五百四十四)
人所服
(五百四十五)
非言大
(五百四十六)
【解释】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
(五百四十七)
yǐyǒunéng
(五百四十八)
wùzìī
(五百四十九)
rénuǒnéng
(五百五十)
wùqīngzī
(五百五十一)
己有能
(五百五十二)
勿自私
(五百五十三)
人所能
(五百五十四)
勿轻訾
(五百五十五)
wùhǎnfù
(五百五十六)
wùjiāpín
(五百五十七)
wùyàngù
(五百五十八)
wùǐīn
(五百五十九)
勿谄富
(五百六十)
勿骄贫
(五百六十一)
勿厌故
(五百六十二)
勿喜新
(五百六十三)
rénbùián
(五百六十四)
wùhìjiǎ
(五百六十五)
rénbù
ān
(五百六十六)
wùhuàrǎ
(五百六十七)
人不闲
(五百六十八)
勿事搅
(五百六十九)
人不安
(五百七十)
勿话扰
(五百七十一)
【解释】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
(五百七十二)
（礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。）
(五百七十三)
rényǒuduǎn
(五百七十四)
qièòjiē
(五百七十五)
rényǒuī
(五百七十六)
qièòhuō
(五百七十七)
人有短
(五百七十八)
切莫揭
(五百七十九)
人有私
(五百八十)
切莫说
(五百八十一)
dàrénhàn
(五百八十二)
jíhìhàn
(五百八十三)
rénzhīzhī
(五百八十四)
yùīiǎn
(五百八十五)
道人善
(五百八十六)
即是善
(五百八十七)
人知之
(五百八十八)
愈思勉
(五百八十九)
yángrénè
(五百九十)
jìhì
è
(五百九十一)
jízhīhèn
(五百九十二)
huòqiězuò
(五百九十三)
扬人恶
(五百九十四)
即是恶
(五百九十五)
疾之甚
(五百九十六)
祸且作
(五百九十七)
hàniāngquàn
(五百九十八)
déjiējiàn
(五百九十九)
guòbùguī
(六百)
dàliǎngkuī
(六百〇一)
善相劝
(六百〇二)
德皆建
(六百〇三)
过不规
(六百〇四)
道两亏
(六百〇五)
【解释】别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
(六百〇六)
fánqǔyǔ
(六百〇七)
guìfēniǎ
(六百〇八)
yǔyíduō
(六百〇九)
qǔyíhǎ
(六百一十)
凡取与
(六百一十一)
贵分晓
(六百一十二)
与宜多
(六百一十三)
取宜少
(六百一十四)
jiāngjiārén
(六百一十五)
iānwènjǐ
(六百一十六)
jǐbúyù
(六百一十七)
jíùyǐ
(六百一十八)
将加人
(六百一十九)
先问己
(六百二十)
己不欲
(六百二十一)
即速已
(六百二十二)
ēnyùbà
(六百二十三)
yuànyùwàng
(六百二十四)
bàyuànduǎn
(六百二十五)
bàēnháng
(六百二十六)
恩欲报
(六百二十七)
怨欲忘
(六百二十八)
抱怨短
(六百二十九)
报恩长
(六百三十)
【解释】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。
(六百三十一)
事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗？”，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。
(六百三十二)
（《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。）
(六百三十三)
受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，“不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！”至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
(六百三十四)
dàibìpú
(六百三十五)
hēnguìduān
(六百三十六)
uīguìduān
(六百三十七)
íérkuān
(六百三十八)
待婢仆
(六百三十九)
身贵端
(六百四十)
虽贵端
(六百四十一)
慈而宽
(六百四十二)
hìfúrén
(六百四十三)
īnbùrán
(六百四十四)
lǐfúrén
(六百四十五)
fāngwúyán
(六百四十六)
势服人
(六百四十七)
心不然
(六百四十八)
理服人
(六百四十九)
方无言
(六百五十)
【解释】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
(六百五十一)
qīnrén
(六百五十二)
亲仁
(六百五十三)
tónghìrén
(六百五十四)
lèibùqí
(六百五十五)
liúúzhòng
(六百五十六)
rénzhěī
(六百五十七)
同是人
(六百五十八)
类不齐
(六百五十九)
流俗众
(六百六十)
仁者希
(六百六十一)
guǒrénzhě
(六百六十二)
rénduōwèi
(六百六十三)
yánbúhuì
(六百六十四)
èbúèi
(六百六十五)
果仁者
(六百六十六)
人多畏
(六百六十七)
言不讳
(六百六十八)
色不媚
(六百六十九)
néngqīnrén
(六百七十)
wúiànhǎ
(六百七十一)
dérìjìn
(六百七十二)
guòrìhǎ
(六百七十三)
能亲仁
(六百七十四)
无限好
(六百七十五)
德日进
(六百七十六)
过日少
(六百七十七)
bùqīnrén
(六百七十八)
wúiànhài
(六百七十九)
iǎrénjìn
(六百八十)
bǎihìhuài
(六百八十一)
不亲仁
(六百八十二)
无限害
(六百八十三)
小人进
(六百八十四)
百事坏
(六百八十五)
【解释】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。
(六百八十六)
能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）
(六百八十七)
yúlìuéwén
(六百八十八)
余力学文
(六百八十九)
búlìíng
(六百九十)
dànuéwén
(六百九十一)
zhǎngfúhuá
(六百九十二)
hénghérén
(六百九十三)
不力行
(六百九十四)
但学文
(六百九十五)
长浮华
(六百九十六)
成何人
(六百九十七)
dànlìíng
(六百九十八)
bùuéwén
(六百九十九)
rènjǐjiàn
(七百)
èilǐzhēn
(七百〇一)
但力行
(七百〇二)
不学文
(七百〇三)
任己见
(七百〇四)
昧理真
(七百〇五)
【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。
(七百〇六)
（《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。）
(七百〇七)
dúhūfǎ
(七百〇八)
yǒuāndà
(七百〇九)
īnyǎnkǒu
(七百一十)
ìnjiēyà
(七百一十一)
读书法
(七百一十二)
有三到
(七百一十三)
心眼口
(七百一十四)
信皆要
(七百一十五)
fāngdúǐ
(七百一十六)
wùùbǐ
(七百一十七)
ǐwèizhōng
(七百一十八)
bǐwùqǐ
(七百一十九)
方读此
(七百二十)
勿慕彼
(七百二十一)
此未终
(七百二十二)
彼勿起
(七百二十三)
kuānwéiiàn
(七百二十四)
jǐnyònggōng
(七百二十五)
gōngfūdà
(七百二十六)
zhìètōng
(七百二十七)
宽为限
(七百二十八)
紧用功
(七百二十九)
工夫到
(七百三十)
滞塞通
(七百三十一)
īnyǒuyí
(七百三十二)
uízhájì
(七百三十三)
jiùrénwèn
(七百三十四)
qiúquèyì
(七百三十五)
心有疑
(七百三十六)
随札记
(七百三十七)
就人问
(七百三十八)
求确义
(七百三十九)
【解释】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。
(七百四十)
在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（《大学章句》：至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。）
(七百四十一)
求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明
(七百四十二)
fánghìqīng
(七百四十三)
qiángbìjìng
(七百四十四)
jīànjié
(七百四十五)
bǐyànzhèng
(七百四十六)
房室清
(七百四十七)
墙壁净
(七百四十八)
几案洁
(七百四十九)
笔砚正
(七百五十)
òópiān
(七百五十一)
īnbùduān
(七百五十二)
zìbújìng
(七百五十三)
īniānbìng
(七百五十四)
墨磨偏
(七百五十五)
心不端
(七百五十六)
字不敬
(七百五十七)
心先病
(七百五十八)
lièdiǎnjí
(七百五十九)
yǒudìnghù
(七百六十)
dúkànbì
(七百六十一)
huányuánhù
(七百六十二)
列典籍
(七百六十三)
有定处
(七百六十四)
读看毕
(七百六十五)
还原处
(七百六十六)
uīyǒují
(七百六十七)
juànhùqí
(七百六十八)
yǒuquēhuài
(七百六十九)
jiùbǔzhī
(七百七十)
虽有急
(七百七十一)
卷束齐
(七百七十二)
有缺坏
(七百七十三)
就补之
(七百七十四)
fēihènghū
(七百七十五)
bǐngwùhì
(七百七十六)
bìōngíng
(七百七十七)
huàiīnzhì
(七百七十八)
非圣书
(七百七十九)
屏勿视
(七百八十)
敝聪明
(七百八十一)
坏心志
(七百八十二)
wùzìbà
(七百八十三)
wùzìqì
(七百八十四)
hèngyǔián
(七百八十五)
kěúnzhì
(七百八十六)
勿自暴
(七百八十七)
勿自弃
(七百八十八)
圣与贤
(七百八十九)
可驯致
(七百九十)
【解释】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
(七百九十一)
书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。
(七百九十二)
虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）
(七百九十三)
不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
(七百九十四)
（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）
(七百九十五)
（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）
(七百九十六)
部分读音注释：
(七百九十七)
◇「首孝弟次谨信」:「弟」读音tì，通「悌」；
◇「出必告反必面」:「告」读音ɡù为古音，今音ɡà；
◇「对尊长勿见能」:「见」读音iàn，通「现」；
◇「骑下马乘下车」:「车」读音jū为古音，今音hē；
◇「老易至惜此时」:「惜」读音ī，另有读音í；
◇「便溺回辄净手」:「溺」读音nià，通「尿」，指小便；
◇「上循分下称家」:「分」读音fèn，指身份；「称」读音hèn，意为相称；
◇「勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀」:「阈」读音yù第四声，意为门槛；「跛倚」读音bǒyǐ，「跛」是指一只脚斜站着；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」读音jījù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；「摇髀」，是指抖腿或摇臀，「髀」读音bì，指大腿；
◇「人问谁对以名」:「谁」读音huí，另有读音héi；
◇「知未的勿轻传」:「的」读音dì第四声，意为真实、确实；
◇「勿急疾勿模糊」:「糊」hū
，另有读音hú、hu；
◇「纵去远以渐跻」:「跻」读音jī，意为上升；
◇「行高者名自高」:「行」读音为ìnɡ第四声，意为德行；
◇「人所能勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声，意为口毁；
◇「非圣书屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ，通「摒」，意为放弃，除去；
◇「圣与贤可驯致」:「驯」读音ún第二声，意为逐渐。
(七百九十八)
弟子规小知识：
(七百九十九)
(八百)
《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
(八百〇一)
《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为《总叙》，然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。
(八百〇二)
《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。
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