“看来今年咱们能过个好年。”晚上回去的李贵把三个已成家的儿子叫过来说道。
“爹，那肯定的！刚买回来的猪都没等到过年就让杀了，除去给杂货铺送去的，剩下的这几天天天让做着吃。”李大和笑呵呵地说道。
“我听说永青少爷让那叔再去买些牛羊回来。。。”李二和把他自己听到告诉他爹。
“他二叔，你咋还没脸管永青叫少爷呢！让他听到了，又该收拾你了。”刘婶在旁边赶紧纠正李二和的口误。
“腊八粥、熬几天、哩哩啦啦二十三；二十三、糖锅粘；二十四、扫房日；
二十五、推煤鼠；二十六、去买肉；二十七、宰公鸡；二十八、白面发；二十九、蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一、姐姐拉着弟弟扭一扭。”家里的三个女孩正拿着这两天得到的猪嘎啦哈在做游戏。
“小点声。。。小点声。。。我咋听见外面有动静呢！”李三和急急地打断正在玩闹的孩子们。
屋内一时安静下来，‘砰’。。。‘砰’。。。‘砰’。。。“好像真有人。。。”李二和说道。
“走，出去看看！”李大和头前就出了屋子，二和、三和也跟在他身后。。。
丁号房山寨模拟训练室是明全棠按照李永青的要求修建的，此时，那志武装做土匪正在放哨，李永青借助遮挡物隐蔽潜行或匍匐前进，他嘴里叨着木头短刀，离那志武越来越近，猛地纵身一跃，左手迅速捂住他的嘴，右手的刀在脖子上、后腰上比划了两下。
“永青，这两下做得不错。看着。。。”说着，牛铁锤上去左手捂住那志武的嘴，在右手正握短刀，直插入他右侧劲部，刀还搅动了几下：“这一刀一定要插到底，为了达到致命的效果，你这儿刀还得搅动几下。”
“现在是练习，但得记住了，割喉不是轻轻地划，而是要用力使劲差不多把脑袋割下来就行，”牛铁锤边讲解边比划着：“刺后腰得看清了，目标可能身挂装备而且覆盖了腰部。”
两人每晚都会让牛铁锤、五奶奶他们几个师傅轮班加小灶，训练时间一般都进到十二点才会去睡觉，内容是五花八门，从伪装、侦察、枪械、格斗、高空降落、攀爬、到反应力、抗击打、药材辨识、发报、译报电文等。
李永青和那志武攻守互易，那志武刚刚要接近李永青，就听见五爷李盛武在外面喊：“永青、永青，快出来！”那志武和李永青愣了下，同时向厅里跑去，牛铁锤扔掉手中的香烟，顺手拿起把三八大盖跟在后面。
刘亮平躺在厅里，身上的衣服已变成叫花装，上面还有些干涸的血迹。脸上有皮鞭打过的痕迹，嘴角带血、嘴唇开咧、呈现青紫色。青色的脚指，左脚的鞋张着嘴，右脚上用破棉絮包裹着，看情况两只脚冻了有段时间，父亲李世洪正拿着雪揉搓它。
李永青和那志武跑到近前，那志武问道：“这是怎么了？”李永青只是觉得眼前一片血红，耳边传来若有若无的声音：“以毒为引、祛除百病；以医之名、救治世人；以巫之力、吞噬神魔。。。”
刘亮断断续续地说道：“去。。。去救。。。去救侯宇。。。”五奶奶小林美奈子和李永青交流过一次，就尝试着配了MA啡针，在几个需要抢救的重度患者身上实验了下，效果差强人意。这次看到刘亮这个样子，五奶奶就进去配制这药了，消毒、打针：“能不能活下来就全看他的意志了？”
过了大约十几分钟，刘亮的脸上慢慢地恢复了些血色，扩散开来的瞳孔有了焦距，茫然地看了看周围，当发现他自己已回来了，他猛地想坐起身，感觉身体不受自己控制，想挣扎着起来，五爷李盛武连忙阻拦道：“别动，伤口刚做了缝合，别再弄裂开了，到时遭罪的还是你自己。”
李永青在旁边问道：“刘叔，侯叔呢？”父亲李世洪拿过一个枕头和被子垫在刘亮后背上：“这样行吗？”刘亮点点头，朝着大伙说道：“老钱牺牲了！我和侯宇进到杂货铺时，就看见老钱被绑在椅子上，死前一定是过了大刑的，屋里明显有被翻过的痕迹。我和侯宇赶紧草草地葬了老钱，买了奉天到北平的火车票。”
李世洪把兑了盐的温水碗递给刘亮，他接过碗后，喝了一口接着说道：“火车到玉田时让土匪给劫了。。。他们一共劫了三节车厢。。。应该是把车厢弄脱勾了。。。大当家的报号‘冯二胖子’。。。”
牛铁锤听到‘冯二胖子’时，脸上神色一动，朝着刘亮问道：“你这身伤是在‘秧子房’时弄的吧，开了个什么价？”看着精神有点不济的刘亮，李永青上前阻拦还想继续打听的众人：“让刘叔先歇歇吧，急也不急在这一时。先缓缓！”
随后他不错眼珠地盯着牛铁锤，牛铁锤向他瞪了一眼，李永青眨眨眼睛朝着他说道：“牛叔，你就没有什么想说的吗？”牛铁锤上去照着他屁股就是一脚，他灵巧地躲过并哈哈大笑，牛铁锤看着疑惑的大伙，向他们讲述起土匪。。。
各地对‘土匪’有着不同的称呼，比如在山东，人们都管土匪叫‘响马’，有一部很有名的评书叫《响马传》，说的就是隋末唐初的山东土匪的故事，后来，他们也是四分五裂，死的死、逃的逃、伤得伤，当官的当官，最有名的要数秦琼和程咬金了。
为什么叫响马呢？这是说土匪们所骑的马都带有铃铛，马一跑起来那铃铛就叮当作响，离老远都能听见。起初，人们把骑在马上的土匪叫响马，后来，统称为胡子、土匪都为响马了。
在东北，人们很少管土匪叫响马，大多数都叫胡子或红胡子。为什么呢？这里有几种传说。
由于土匪这一行非常危险，到处都是对立面，不管哪朝哪代那个政府，都会把剿匪当在一件大事来做，这样一来，国家机器中的军队、警察都会打击土匪，民间的自卫组织以及有钱有势的大户人家，也都会养枪养炮有炮手看家护院。
在东北，到现在还有很多村屯还留有防胡子袭击的屯子名称，如白家围子、张家围子、李家围子等等。这些围子就是主人的姓，在屯子外面修一道高高的土墙，像长城一样把整个屯子围起来，上面筑有炮楼，配有快枪土炮，还有炮手来把守，以防胡子来砸窑；还有，胡子危害一方，会得罪很多人，胡子们也会时时防备老百姓的告发。
因此，干这一行非常危险的买卖，都说胡子们是把脑袋瓜子别在裤腰带上的行当；再说了，真要是打起仗来，枪林弹雨满天飞，子弹又不长眼睛，不知道今晚脱下的鞋明早能不能穿上。所以，胡子们都很迷信，他们都信奉十八罗汉，经常念叨这样一首歌谣：
西北连天一片云
天下耍钱一家人
清钱耍的赵太祖
混钱耍的十八尊
这里所提的十八尊就是十八罗汉，在胡子里，很多胡子都在胸前挂一个小铜佛，是布袋和尚。传说这是十八罗汉中的第十七个罗汉“达摩多罗”是他们最崇拜的祖师爷。
在佛教中，十八罗汉则有“杀富济贫、普度众生”的说法。胡子们的祖师爷达摩老祖是少林武术的创始人。那么，胡子怎么能和慈悲为怀的达摩老祖扯上关系呢？这可能和胡子们尚武有关系吧！
从前有一家兄弟十八个，家里是非常的穷，吃了上顿没下顿，光溜溜的清一色的光棍。他们的老妈妈看在眼里、急在心上，想了好久才对他们说：“你们兄弟们都出去谋生吧，一年后回来见我，看看你们都学了什么手艺、懂了那些道理、长了那些见识、能出息啥样儿？”
那哥十八个叩跪完老妈妈后，收拾完简单的行囊就上路了。他们走了整整一年，看见的都是穷人穷、富人富、穷人多、富人少、穷人受苦挨冻、富人是花天酒地，到处都是不公平，到处都是苦难。于是，他们一商量回到家里，对老妈妈说：“这个天下，太不公平了。”
娘问：“这话咋讲？”
“穷人穷死，富人富死”。
“你们想咋办？”
“世上什么行业都有，就是缺少一个杀富济贫的行业！”
娘说：“可你们一杀人、一抢劫，人家不就认出是我的儿子了吗？”
他们说：“我们都戴面具，面具上再插一些毛，别人就认不出我们是谁了！”就这样，他们花好妆，出去杀富济贫去了。这就是管土匪叫胡子的一种来由。后来，由于常年累月的在山里野外，很少能剃头刮脸，一个个长发披散，也就成了名副其实的‘胡子’了。
在东北，还有一种传说是和俄罗斯人有关。在很早以前，俄罗斯人尤其是哥萨克人，他们作战勇猛，生性残忍，经常到我国地界来侵扰，杀人越货，抢劫财物，危害百姓。因为哥萨克人都留有长胡子，面目可憎，所以东北老百姓都管他们叫胡子，当然，今天叫老毛子的更多。
有时，东北老百姓也把土匪叫红胡子，这也是有来由的。早些年的时候，东北土匪都用一种tu枪，不作战时都要用一种木塞子把枪口堵上，这个木塞子上有一束红樱。当要射击时，土匪们便把木塞子取下来衔在嘴上，远远望去，就像长了一绺红色的胡子一样，所以，早时候的东北老百姓也管土匪叫红胡子。
不管怎么说，响马——土匪——胡子——红胡子，有一些是草莽英雄，绿林好汉；但更多的还是祸害百姓、打家劫舍的强盗，是反社会的黑势力。他们只是为少数人谋利，为害大多数人。
土匪并不像人们想象的那样，是一群乌合之众，其实，大绺子里的组织是很严密的，就其职务来看，以大当家的为首，下设里四梁，外四梁，合称八柱（《智取威虎山》称为八大金刚）；下面的喽啰则称为崽子。
正规的大股土匪里的‘里四梁’，是指‘炮头’、‘粮台’、‘水香’和‘翻垛’的。
炮头又分为‘正炮头’、‘副炮头’，正炮头也有叫总炮头的，相当于我们部队里的连长或更大的官。这炮头就是绺子里带兵打仗的神枪手，他们的枪法都是黑夜打香头练出来的。
炮头的枪法，要得到大家的认可。他们平时要亲眼见识一下炮头的枪法，往往是在墙上别一根酱杆儿（秫秸），离百步远打枪，打上了，再往后挪，挪到一里地远了，还得打上。另外一招就是打飞禽。天上过鸟，要点射而下，说打鸟不打鸟勃；打小家雀，一枪出去，打“花达了”（碎了）不行，要留下完整的尸体；另外打雁不行打头雁，以免成帮的雁没有着落。
炮头除了枪法准之外，还要有生死不惧的胆量，他们管这叫“胆壮”。土匪们管这样的炮头叫“管直胆壮”。
大当家的最喜欢那种管直胆壮的炮头，为了考验他们的胆量和忠诚度，大当家的往往会设计很多的局，叫炮头去钻，而炮头是在不知情的情况下自觉的去做一切的，这样往往会有很大的风险的，有时还会伤人的。
像《智取威虎山》就有一段这样的闹剧，座山雕为了考验杨子荣而精心设计的骗局，被杨子荣巧妙地识破了，还打死了两个小匪。
可见，绺子里的炮头是十分重要的，他不仅要胆大心细，还要武艺高强，砸窑时候敢打敢冲，还得服众，是绺子里非常重要的角色。
四梁里的第二把手就是‘粮台’。顾名思义，就是放粮食的台子，就是管理绺子里的吃吃喝喝的，相当于今天部队里的后勤部长，当粮台的人必须心眼正，全绺子上下一视同仁，不图财不图物，算盘好，心眼儿来的快，记性还要好，绺子所有抢来的钱和物都要放在他那里，因此，他必须是大当家的亲信。
绺子里的第三梁就是‘水香’，这个差事就是绺子里管站岗放哨和纪律的，类似我们部队里的纠察队长或执法队长，绺子经常‘滑’过来，‘挑’过去的，（走过来走过去，指绺子转移），站岗和放哨就成了大事。
每到一地，水香先要布置好‘卡子’，派那些枪法好的、勤快的崽子去放‘卡子’，也就是站岗放哨。如果砸开一处窑，一进院，水香就会立刻把卡子设在墙上和房上，用以监视和防备官兵或其他武装组织的袭击。水香一般是由机灵、干事麻利快当的人来担任。
‘翻垛的’是里四梁里的最后一梁，这也是一个相当重要的角色，他就是绺子里的军师，是大当家的参谋，相当于我们部队里的参谋长。此人必须有文化，而且还要精通天文地理，还要通晓八卦行文，会看生辰八字。
每次行动前，由他推算黄道吉日，并定出出击的方向，此人还要负责看星象，在出击的途中如迷了路，他要排八门，有时还要做法，红白喜事的执事也是他，有时还要会装神弄鬼。“翻垛的”一般会利用神、仙、佛、道来鼓动大家，以迷信来调动积极性。一个绺子里有一个好翻垛的，往往会减少不少的损失。
外四梁是指‘秧子房’、‘花舌子’、‘插千的’和‘字匠’。
‘秧子房’就是专门关押帮来的肉票的地方，‘秧子房’掌柜的就是处理这类事情的头子。由于土匪的主要活动之一就是绑票，所以秧子房掌柜的权利最大。选秧子房掌柜的第一条就是心黑手辣，俗话说“心硬”。
土匪绑票，常常绑一屋子一屋子的，肉票们有大人小孩，有男有女，哭天喊地。有的肉票被绑在马上，日夜转移行走，屁股都让马背铲烂了，大腿里生了一堆一堆的蛆。土匪们留着这些人质，既怕他们死，又舍不得给他们用药。
于是常常用火烤肉票腿上的蛆，疼得肉票们爹一声妈一声的惨叫，那声音及其恐怖和凄惨。胆子小的或心软的，根本是做不了的；另外，秧子房掌柜的还有会观颜察色，看肉票的动态，分析他们的心理，以决定增加多大的砝码。
‘花舌了’在外四梁里排第二位，是绺子里的联系官，票绑到手后，多则五天、少则三天，家里人就会接到‘花舌子’送来的‘海叶子’（信件）。‘花舌子’往往暗中是土匪，明处是村里人。他给绑票的人家通风，并亲自交代绺子里赎人的价钱。
当‘花舌子’的人首先要能说会道，一个肉票多少价，往往早已由翻垛的和‘秧子房’掌柜的商量好了，这个数目是根据票的家底出的，出多了票家拿不起，就得伤票，白绑了；出少了弟兄们白忙乎一回。只要出个不多不少的价，其中就靠花舌子去周旋。
他见了票家往往会说：你家摊上事了，我也很同情。不过你们也要想开，把人赎回来是大事，有了人不怕没钱，好歹也是一条命。如果遇上死活不赎的人家，这时的花舌子也要改变招法，弄一个票的耳朵或猪的舌头，给票家送去，威吓对方。选花舌子还要选对绺子忠诚的人，不能从中取回扣或“打小项”
外四梁的第三名是“插千的”，这是探查情况的掌柜的。选这个人一是要“管直”（枪法好），二是要机智勇敢，因为他要往往要先打进日后要攻打的“窑”里去，探明那里的一切情况，特别是“窑”里有没有地枪。
地枪，就是设在暗处的枪口。这类人相当于现在部队里的侦查连长或排长。砸窑一般都在黑夜，如探不好，一跳进院子就扣了弦，一下子就丧了命。插千的往往装扮成货郎、收猪鬃狗皮的小贩、或是剃头的、卖布头的、卖梳头油的，混进大户人家的院子里，查明情况，已定好攻打路线。
挑选插千的当然也要选对绺子忠诚可靠地，没有当官为宦亲属的人，以防他们有意无意泄露行动机密，被“跳子”一网打尽。
外四梁最后一名是“字匠”，也叫先生，这是在绺子里是专门写信的。像《水浒》离得圣笔书生萧让一样，写一笔好字，很像书法家，字一拿出去就打人。还要会模仿各类笔体，会模仿别人的字迹，还要会刻图章什么的。
其实，这个职位也和绑票有关，肉票一到手，字匠就要起草写信，言词要得当，力求要打动对方，出钱赎人。字匠除了给票家写信外，绺子里其他文墨的事，如写个对联、写个祛邪符什么的，也都是他的事，这类人物一般是戴个眼镜的老学究。