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秋水按：非常感谢小莫的新年礼物！这些东西自从逐浪删除旧数据后，我自己都没有了。今天看到了整理，颇是感概！
[评论]哈哈，佩服呐！[精华]
秋水大哥随便一个打抱不平就展现出如此深厚的中华文化功底，五体投地呐！
作者回复：…功底不深，和前贤相比，恐怕我这点学识见地也就够给他们打扫厕所的，真的！一点都不夸张，我可是从来不谦虚不骄傲的。
发表人：轩辕长歌发表日期：2011-02-2100：38点击数：0回复数：1
[评论]啥是陆小凤？[精华]
秋水老大，不懂呃，但是你写书和其他人不一样，说不出来，反正挺有意思的
作者回复：有啥不懂的？“全世界，有华人的地方，说华语的地方，就有古龙”，这句话不是我说的，很多论著凡是写到古龙时都会有这句话。从上个世纪七十年代直至今日，这是无数人的共识。我本人也有同感，2000年我出国留学的时候，在hinatwn的书店武侠类里面只见清一色的古龙著作，偶尔可以看到金庸，极偶尔可见梁羽生，其他的作者是再没有了。
发表人：陌--漠恋（VIP）发表日期：2011-02-2600：点击数：17回复数：2
[评论]老水，兄弟来了[精华]
呵呵，老千还在，在写新书呢，卡住了，过来花几个圈找找灵感……哈哈……
作者回复：我看你那书评区没啥动静，你也很少回复，搞得我以为你一直在炼龟派气功——鳖（憋）气呢（此歇后语，乃亘古秋水原创，哈哈！）
发表人：千羽千云发表日期：2011-03-0211：31点击数：0回复数：1
[评论]我对武德对道家的理解[推荐][精华]
我对武术方面关心颇多，对道家不甚感兴趣。1、武德：我认为武德并不能孤立于人类的道德而存在，其实也就是普通的道德！并不因人们练武就有单独的一个道德存在。只是因为人练武不免易好斗，是以对修身养性显得更为重要。
作者回复：对于武德方面的论述很多，你可以去看看，没有调查，很难发言的。邓老人家的话还是很对头滴！
[评论]我对武德对道家的理解[推荐][精华]3、道家：我对道家也是不信的！因为它过于玄奥。我认为越是接近于真理的东西越简单，唯一谎言才需要复杂！天地玄黄，各说一篇，谁有道理？我是一概不信！否则，从道家衍生出来的中医也不会在民国时期就被彻底取谛了！我曾查地史料，中医早在民国时期就已被官方彻底取谛！想想也是，你看看红楼梦，什么三年的无根水，N年的锅底灰什么的，简直就是莫名其妙！只是我书中没有办法才借用了中医，事实上我本人是不信中医的！
发表人：剑指八荒发表时间：2011-03-0621：2
回复3楼“信”，“不信”。这两个纯粹感性认知方面的字眼我是一向不大感兴趣的。以前的地心说，日心说，一直到星系说，正反物质学说…等等等等，都不是靠信才能肯定，靠不信能够否定的。道家的书我起码看了几百本，勉强算是有点发言权，道藏五千多卷如果连十分之一都没看过的话，是很难有最起码的认知的。当然，道家传承上的事情，更不是学术界所能想象得到的。这个就不讨论了，你我之间不存在讨论传承的平台。
记得我上学学代数几何的时候，那真是头痛啊！太痛苦了！太复杂了！但对于那些擅长理科的同学来说，这么简单易懂的玩意你连及格都困难，你还真不是一般的笨！所以说，简单复杂都是相对而言的。虽然霍金已经成为全世界公认超越爱因斯坦的丰碑级别伟大科学家，《时间简史》、《果核里面的宇宙》我都看过，不过我不认为霍金说的都是些简单的道理。
关于中医。嗯，中医从未被民国官方取缔过，你这个一听就知道是小道消息，是别人瞎编的，没有任何证据。你所谓的史料是不存在的。如果有，请说明在哪个图书馆或档案馆、卷宗编号、是哪年的第几号令。我可以查得到。其次，好中医在如今的拜金年代是很难见到的，现在的中医连基本的药材学都不懂得，你说这种人能代表中医那也太荒谬了！呵呵！别的不多说，光是五千多年神州大地产生过多少病患者？想来一定是个不得了的天文数字吧！这些达到天文数字的病人，都是被你说得中医治疗过的，按照你的说法，没有一个被治愈过，是吗？你确定？
发表人：剑指八荒发表日期：2011-03-0621：26点击数：13回复数：2
评论]5、我对武德对道家的理解[推荐][精华]
、道教：在中国历史上，道教曾和佛教发生过次大的冲突，次均以道教失败而告终！理由很简单：佛教的思想自成体系，而道教是杂杂，你追问，很快就辞穷了！是以，我不信道教。
作者回复：你似乎把道家与道教搞成一个东西了，道教是道教，道家是道家。道家的历史源远流长，而道教则是从张天师开始的。所谓道，乃天下之公道，也就是我们常讲的“真理只能有一个”，佛教的教义与道家（这里说得是儒道尚未分家以前的上古道家，到了孔老庄孟这几代，已经是强弩之末了）讲述的是一致的，这也是儒释道为何是足以代表华夏文化的标志的原因，即使是百万字也难以概括，详细讲的话，还不如把儒释道三大家的经典挨个读上一遍，这样也许能有个最肤浅的认知吧。
发表人：剑指八荒发表日期：2011-03-0621：29点击数：22回复数：2
6、宗教：世界三大教中，我唯一比较感兴趣的是基督教。我曾仔细研究过，我觉得基督教不能说是信，起码比较符合人类的发展！你看看世界强国之中，还是信基督教的国家居多吧？这里面有必然的道理，这里不能一一说清。
作者回复：天主教、基督教、伊斯兰教都是从犹太教分支出来的，旧约就是他们共奉的经典。当然了，他们也都有各自的“新约”以及各种先知书。我从初中时就在仔细研究世界这几大宗教（我是从小学六年级开始自发学道的），几乎市面上、图书馆内可以找到所有哲学派系和各大宗教经典（包括摩门教在内）我都挨个读过，有的则是读了几十遍以上，这样一直到1997年，我才最终皈依佛门。说来话长了！三年左右的时间，也只够把我的读后感讲讲。没办法，牵扯太多太庞杂了。
发表人：剑指八荒发表日期：2011-03-0621：31点击数：11回复数：2
6、佛教：伟教认为色即是空空即是色，住在猪棚和华屋是没有区别的。讲究的是随遇而安，所以，凡是崇信佛教的国家，基本上都发展的不怎么样！为什么？大家都信了佛教，都随遇而安，还奋斗干什么？
作者回复：没关系，因为那是不可能的，像你这样的人不是还在嘛，呵呵！
发表人：剑指八荒发表日期：2011-03-0621：33点击数：8回复数：2
[评论]看的出来，秋水兄是一位高人！[精华]
刚才我在回复评论时，发现了你昨天发的贴子了，果然高明！能和你这样有水平的人聊天，真的是很爽！我对中国文化否定的居多，肯定的虽有，但比例不高。我认为咱们中国人最大的本事就是把一件极简单的事弄的很复杂！在评论栏内谈这些东西确实不方便，不小心就没了，或是加了很多的，所以很希望和秋水兄好好交流一番！
作者回复：那要看从何角度而说了，万事万物都有简单与复杂这双面性，易经说的“三易”还是不错的——不易、简易、变易，这就把事物中皆俱的真理性、简易性、复杂性说得很全面了，不过没法详说，即使我们面对面的聊，没个一年半载，恐怕连最基本的轮廓都说不全的。
发表人：剑指八荒发表日期：2011-03-071：38点击数：15回复数：2
[评论]话说秋水平时都看什么书？引经据典能随手拈来，那份云淡风轻的自如，当真让人感慨啊！
发表人：轩辕长歌发表时间：2011-03-0723：25
汗！上来看看，没想到这么多新书评！我看书啊，胃口好，荤素都吃的！从huang涩小说到上古，从茶花女到古希腊，都吃，嗯，都好吃！从孔夫子到亚里士多德到释迦牟尼，味道都很好！不信你去尝尝！真的！
发表人：亘古秋水
1楼书到用时方恨少，能够引经据典，平时的功夫不是白用的，想必定然是博览群书的！
发表人：剑指八荒发表时间：2011-03-0809：38
[评论]问候老友！票票2张，咖啡一杯，略表敬意！[精华]
一杯咖啡小意思，良宵苦短情自知。渴时一杯救急难，焉能献花凌云时？知己难得求神交，半夜打扰为壮志！他日鸿鹄飞万里，莫忘今宵赠小诗！
作者回复：飓风起于浮萍末，寥寥数辞现君情，何日相聚尽昼夜，庶乎朗朗见分明。
发表人：剑指八荒发表日期：2011-03-0800：05点击数：9回复数：2
[评论]秋水兄对于我佛教使人失去奋头的答复和赵朴初差不多啊！[精华]秋水兄的答复和某人很象啊！当初一个女大学生提出一个问题质问佛教协会主席赵朴初，问他如果人们都去信佛，那人类不就绝种了吗？越朴初就是这样回答的：不是还有你在吗？
发表人：剑指八荒发表时间：2011-03-0821：2
3楼呵呵，这是在古时著名的一段禅师与书生的问答，赵朴初也算当过若干年佛门弟子的，他知道这个倒不稀奇。
PS：菩提道的修行是有次第的，这个你可以去看看宗喀巴大师的论著，我就不赘言了。至于你说的只是万千法门中的“头陀行”，这是破除深重执念的良法之一。当然，显然格局小的人适用于此，而且所谓“是法住法位，世间相常在”，大乘菩萨是不分在家身与出家身的，而对菩提道的进取与对事业的建立，这两者之间是并存的，也必须是并存的。如果小鼻子小眼睛的话，没有大的格局心胸之人，这种人最好念佛希求下一世再说吧，呵呵！
先贤的论著何其多也！踏踏实实吃透一本，赛过浏览万本！但读书时的心态很重要！如果自己有先入为主的意念，脑海已经满得都要溢出来的话，那么再怎样读书，交谈，沟通也都是没有意义的。
5楼呵呵，这可不是我的原意！不过古德对学禅之人的形容，其中有句话倒是说得很是恰当——“此事（禅），非帝王将相所能为也！”
也就是说，如果只是达到帝王将相的心胸境界，或许还可以修学下某些法门。但若是要学禅的话，则还是远远未达标的。更深的一层意思：英雄可以征服天下，却征服不了自己。而学佛者首要便是自知之明。一个不能正视自己的懦夫，却成天拿着把圣人尺，量尽天下人的话，这样的话，注定是悲剧结局。
发表人：亘古秋水发表时间：2011-03-0901：17
楼那么秋水兄究竟是信奉什么呢？佛学？求道？如果你信佛，何以对道家似乎也是颇为推崇？我对佛学不曾下过功夫，虽然不信佛，但也不反对。从信仰的角度来说，我更倾向于基督教。至于人有自知之明返心自照，我认为是有道理的！只是自明与明人两者并不矛盾，如果不求“圣人尺量尽天下人”，又何必“度尽天下人”呢？
发表人：我行我素也发表时间：2011-03-0911：39
3楼“信”这个东西是个迷人心智的玩意儿，或许在愚民顽痴之处，只有用信仰这个东西才有用吧。譬如太阳，它不因为你是盲人看不到而消失，也不因为你看到而存在。所以我不大喜欢这个充满了太多感性冲动的字眼。譬如水可以被煮开，这个事是真实可信的。但这个事实并不需要你去信仰它，信奉它。凡是事实的东西被人所信仰，实在是个很可笑的事情！道乃天下之公道，真理是不可能被谁藏起来的，因为从真理之中蕴育出一切，你可以在名言上说“真理之外”，但这只是名言而已，并非事实。犹如佛经所言“兔子头上角，但有名言，并无其事”。世人总是喜欢玩弄思维逻辑，玩弄名言，所以我往往不愿往深谈，往往谈到最后，总是有人要搞出来些“兔子头上角”的逻辑陷阱，思维怪圈，令人哭笑不得。真理它是普及于切的，耶稣也说过：“神，不在庙堂之中，劈开一块木头，掀开一块石头，你都可以找到祂。”这个没法详谈的，也不是几百万字就可以说得清的。至于我说“圣人尺量尽天下人”，是常见的一种心态，所谓“但见他人丑，不见自己陋”，如此而已。这种狭隘扭曲的心态，又怎能和“度尽天下人”的慈悲相提并论呢？
发表人：亘古秋水发表时间：2011-03-0923：05
2楼PS：你所说的“只是自明与明人两者并不矛盾”我再给补充下，己不能明，何以明他人？自欺与欺人可以同时并举，但自明与明人，必须自明在先，否则岂不是一场闹剧！
发表人：亘古秋水
发表时间：2011-03-0923：50
1楼又及：答复下你所说的“如果你信佛，何以对道家似乎也是颇为推崇？”，那么首先我们要做的是先了解何为道？何为佛？都有所了解后，答案也就会不问自明了。但要解释何为道、佛，这显然不是区区百万字可以做个最肤浅说明的。所以，只得如此回答。治学者，于学问之道，首要的是扑下身子，全神贯注，倾心倾力，心无旁骛才可有所领会，至于能够领会多少，则涉及人之格局。格局大小尤为重要！徒有才气，并无心胸，此为治学者之大忌！
发表人：亘古秋水发表时间：2011-03-1000：03
[评论]得出一个结论：你是MM。
俺是从《修神》那里看到你的链接，觉得从文笔上你们俩都挺细腻的，是MM，，监定完毕。
作者回复：……
发表人：流浪的蛤蟆发表日期：2011-03-1511：2点击数：1回复数：1
[评论]秋水兄，兄弟今天出了两个评论，估计这种风格不至于让你那么反感了！[精华]
那天秋水兄对我评论的点评，兄弟我看了！首先，我也觉得那几篇评论言语过激，措辞过于激烈了！有点语言暴力！所以，今天写评论是特别注意了这点！欢迎点评！
作者回复：去了，对最后一篇发了个书评，又要被审核，明天大概可以看到吧。至于前面的篇章，我不想再多说了，没有调查，很难有发言权的，我一直坚奉这个治学者最基本的态度！至于你所说的“是骡子是马拉出来溜溜”之类的，我不认为他们是什么骡子马匹，可以跳出来像个小丑一样耀武扬威，杜心武给孙中山先生当保镖的时候，可不是想的图什么光宗耀祖，他只是在孙中山最需要保护的时候挺身而出罢了，这就是真正的中国人，真正的高人。
发表人：剑指八荒发表日期：2011-03-1516：5点击数：16回复数：3
[评论]不管风吹雨打，不变的咖啡和问候，八荒前来看望了！[精华]
作者回复：谢谢！昨天去看了你发的文章了，正如你所说，言论自由嘛，呵呵！不过你有句话说得很好“是，就是——是；非，就是——非”（大概如此，因为这是我对自己对学生常讲的话，呵呵）。有这样的态度很好！——无论科学家还是治学者（注重修行实证的人更是如此了）都是如此的严肃态度。但是，正如孔圣人所言“过犹不及”。保持这样的态度是对的，但也容易流入保持这样的“观点”。
态度与观点不同。譬如我，随时随地可以否定我上一个小时的观点，因为我不敢保证自己的观点是完全正确的。但我的态度是毫不掺杂世俗人情的，包括我自己在内，也是向来不会有所留情的。所以这二十多年来，能够不断地否定自己，不断再次深入。所谓博闻强记也好，舞文弄墨也罢，视野的开阔如果不契合开阔的心灵的话，自然只能像是个煎饼，无限的向平面扩张，深度却永远停留在一个层面上，终生难有再一步的深入，脑中的各种知识与观点如同大洋上的各大洲，不能打成一片，获得真正统一的境界，这也是治学者与修行人在风景无限的深入中始终都要留神的陷阱，这也是在到达孔子所谓“从心所欲而不逾矩”的圣人境界前，始终会不断碰上的陷阱。不过不断地否定自己，的确是个很痛苦的事情，这种痛苦，不是由“伤自尊”而来，而是由“失望”而来。因为发现你确有比较认真的一面，故而啰啰嗦嗦说了这么多，并非是想居高临下指导一番，而是说出来让我们互勉吧！
发表人：剑指八荒发表日期：2011-03-2509：07点击数：11回复数：3
[评论]红杏再来，汇报一下[精华]红杏平时习惯坏，看书是跳读的，今天不同，逐字逐句看到第二十一章。感觉很强烈：你这怪仁兄，很对地方对自己怪趣味的调侃？
发表人：出墙的红杏发表时间：2011-03-2923：35
回复1楼对自己，对一些老友的调侃都有的，好玩吧，哈哈哈哈！
发表人：亘古秋水
发表时间：2011-03-3000：17
评论]红杏汇报二[精华]为什么那多地方都有亘古秋水在和什么胡大掌柜的对扯？还有什么中间常出现的（某个构思新大纲的脸都绿了？）
发表人：出墙的红杏发表时间：2011-03-2923：36
回复
我写的东西既不同于网文，又有别于传统，比较个色的风格吧，习惯了就好，有时候比较严肃，有时候也很搞，呵呵，由心中之流淌而挥洒，大概如此吧。
发表人：亘古秋水
发表时间：2011-03-3000：03
[评论]汇报三[精华]还有其它几本书的名字？！偶滴个神啊，大大，不带这么玩的啊！别玩票啊，大大。你得稍微正经点，如果错了，你明天打我屁股！
发表人：出墙的红杏发表时间：2011-03-2923：55
[评论]很巧，说明这是有缘份！[精华]
这世间的巧合多了去了，说明我和秋水兄也是有缘之人，呵呵！秋水兄所信奉的佛家讲的是业报一说，今天的巧合说不定就是前世的业所修来报哪，哈哈哈！清明节弄了个小长假，到是可以踏青出游一番。
作者回复：因果相续不断，今日或是昔日之因所致；亦或是今日之因，促成后日之果，殊难悉知啊，呵呵！
发表人：剑指八荒发表日期：2011-0-0319：18点击数：0回复数：1
[评论]咖啡票票，送上早晨的问候！[精华]
秋水兄言之有理！倘是昔日之因可造之日之果，则今日之因理所当然可成后日之果，呵呵！
作者回复：这是释迦牟尼的洞彻因果之见地。其实我们中国人也有的——“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。只不过我们更喜欢用阴阳五行这个钥匙去打开宇宙之秘。中国人擅长剖析归纳，我们早已发现了宇宙总则，但在洋洋洒洒的缜密上，逻辑上，的确是略逊于印度。不过“天下无二道，圣人无两心。”——因悟道而有仙人；佛法也非因佛而有，而是反之；“圣灵圣父圣子”这“三位一体”，也不因信奉才能存在，我以前就说过，凡是事实的东西被人所信奉，实在是个很可笑的事。至于耶稣也是了不起的大成就者，可惜了，后世这几家渐渐演变为宗教后，其追随者便有许多不智之人纷纷起而相争，毕竟这关系到很多人的切身利益——要吃饭，要出名，要掌权，等到发展出“君权神授”来，更是愈发下流了。呵呵，随口一说，还是方便时，我们见面畅谈吧，靠区区几个字，肯定是言不尽意的。
发表人：剑指八荒发表日期：2011-0-008：5点击数：5回复数：1
[评论]早上的问候！[精华]
有些事确实不是我们自己想怎么样就一定能够达到的，正所谓尽人事而听天命吧！呵呵，也只有报有这样的心态，才好心平气和地创作！成不成功先不管他，努力了就好！起码无愧于自己！很羡慕秋水兄的淡定，感觉上秋水兄似乎对于自己的书并不在意，对评论倒是更有兴趣，呵呵！
作者回复：假若对什么都不感兴趣，那又何必来此？因我两年来一直都是书友的身份在此游玩，作者身份，不过才三月而已，呵呵！
发表人：剑指八荒发表日期：2011-0-0508：50点击数：0回复数：1
评论]人生须尽欢！[精华]（∩_∩）一杯啤酒，不知道秋水兄可否与星月痛饮？
发表人：潇洒星月哥发表时间：2011-0-0719：1回复回复1楼上好的威士忌味深浓而清冽，加一两个冰块，缓缓摇杯，耳中听得冰块与杯壁碰撞时发出的“叮叮”之响，举杯缓缓倒入口中适量，稍作停留，再徐徐饮下，在饮下的时候向外吐气，则酒香满盈鼻口之中，舌间一片甜凉，此时也可佐以上品雪茄，在烟雾袅袅之中，耳中听得山间鸟鸣，眼中看到清新自然，当然，或是在家中放上音乐俱有不同感受，如果与朋友夜间长谈，则可开小灯，烛光摇曳，音乐放低，则可长谈至黎明，不妨此三种都做一试，实是人生乐事！
发表人：亘古秋水发表时间：2011-0-0721：01
[评论]秋水兄是一个有才学之人，引经据典，兄弟很是佩服的！[精华]哈哈哈，亘古秋水兄的话着实令人忍不住喷饭啊！开始看的我一惊，再一看原来是已经冲过咖啡了！呵呵，我有时也会犯这样的错误——原因是送的咖啡多了，记不清了，呵呵！我对秋水兄的才学很是佩服！
发表人：剑指八荒发表时间：2011-0-1021：31
小时候我的记忆力是惊人的——看完一本书，立刻可以随问随答，大概哪句话在第多少页上也可以说出。后来学佛几年后，痛感自己一向炫耀的博闻多记是何等浅薄！所以一度数年几乎不再碰书一下，认真修行。所知愈多，障碍唤醒自身真正的智慧愈难！过去常常会把别人的观念，因为有些肤浅的了解便倒果为因，认为自己也是如此。其实，如果不是别人先说出来了，自己又能说出什么来呢？呵呵，你说得对，理解很重要。如今我的记忆和从前比是天差地别，因为我对过去所谓的“强项”毫不留恋。但，正因如此。智慧也是与日俱增。呵呵！再说记忆力这个东西有的时候甚至还不如“白肚”。
发表人：亘古秋水发表时间：2011-0-1021：53
[评论]都是摆渡大婶害人！[精华]基本解释秋天的水，比喻人（多指女人）清澈明亮的眼睛望穿秋水：眼睛都望穿了。形容对远方亲友的殷切盼望。
发表人：89251381发表时间：2011-0-1020：1
“望穿秋水”吗？“秋水”这个名辞最早是庄周提出来的，形容法界之广大辽阔，无穷无尽。所以，“望穿秋水”的意思就是说：即使“秋水”这样的无物不容，广大辽阔之感，也不能阻隔对亲人好友的思念之情。借此以形容思念之深也。呵呵，多看看书，少看“摆渡”，呵呵！庄周的“秋水篇”的确是是名垂千古的不朽名作，没事可以看一看，起码这是我们中国人必读的名篇之一。
发表人：亘古秋水发表时间：2011-0-1020：2
[评论]秋水为神玉为骨，汗！[精华]
害我还以为是女子，不要见怪，据说票票、咖啡到！
作者回复：“秋水”从来就不是形容女子的专用辞汇，你引用的杜甫的《徐卿二子歌》的这句诗也是形容男性的啊，当然了，被历代传诵的千古名篇《秋水》篇才是广为人知的不朽之作了，正如我以前就说过的“不读庄周秋水篇，何解老君五千言”，呵呵！
发表人：89251381发表日期：2011-0-1016：7点击数：3回复数：1
[评论]疑惑！[精华]人法地，地法天，天法道，不是还有‘道法自然’么？
发表人：89251381发表时间：2011-0-1217：13
“自然”是对道的形容，最后一句对于修道有成之士而言，不过是可有可无罢了。
发表人：亘古秋水发表时间：2011-0-1217：17
秋水兄大才，俺接着看
发表人：89251381发表时间：2011-0-1217：27
[评论]最近逐浪是个评都要审下~[精华]如题。。。对了，那啥，东方玄幻魔兽的那个东西是用魔兽晶核合适，还是魔兽内丹合适啊？
发表人：250196538发表时间：2011-0-1220：00
当然是内丹了，所谓的“晶核”之说，便是效法“内丹”的，不过变了两个字而已。
发表人：亘古秋水发表时间：2011-0-1221：28
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